平顶山的僧道争斗--西游人物与连云港花果山

平顶山的僧道争斗

《西游记》第二十五回人参果纠葛的佛道比胜，第三十五回平顶山的僧魔斗法;第四十五回车迟国的赌智逞变，是（西游记》每隔十回一次、先后三次描述僧道斗法的集中场景，与花果山、火焰山惊心动魄的炽烈火拼并列为西游故事中著名的"五大战役"。平顶山战事也被写人唐僧的八十一难，即∶"平顶山逢魔。”

人参果之争、平顶山之斗、花果山之战，此三处中心战场的故事背景，尽在云台山间。难怪，一位释姓方外之人也会拍案惊呼∶"一部西游，未出此山半步。”

平项山实有其山，在今连云港云台山北侧，去花果山东25公里。在《西游记》成书的年代，平顶山也是浸于汪洋，俯临浩瀚，形势峻险。

取经队伍在平顶山遇到的敌手是盘踞在山间的金角大王和银角大王，他们分别是为太上老君看守金炉和银炉的两个童子，因为偷了老君的5件宝贝——盛丹的宝葫芦、盛水也可装人的净瓶、炼魔的七星剑、煽火的芭蕉扇，勒道袍的幌金绳——两个童子私离上界，转脱尘凡，为吃唐僧肉，候在平顶山。

不只是平顶山实有其山，紧依平顶山北侧，还有两个比肩而立的小山头，山名竟然恰是"金山、银山"，平顶山南侧还有一座伴着千年银杏树的老君堂。《西游记》里平项山故事中的主要人物太上老君和他的两个徒弟金角、银角，显然是借指了平顶山的山风物;千年老君堂以及一望可及的金山、银山。——借实写虚，这是吴承恩写作《西游》的惯用手法。

平顶山的佛道争斗，是取经和尚和老君手下两个道童的轮回拼搏，斗法、斗智，各显神通，最终是和尚方凭借孙悟空的降魔法力战胜了金、银二妖，连带他们的母亲以及母舅九尾妖狐。此次胜战，与万寿山人参果纠葛全然不同，人参果树靠的是观世音亲赴战场以杨柳洒下净瓶之水而活;平顶山争斗，是孙悟空、猪八戒、沙和尚三人协同作战，全歼顽敌，还缴获了老君的5件宝贝。

不可思议的是，人参果纠纷，观世音拿出净瓶杨柳救助了取经人;平顶山争斗，观世音三次索借老君的两个童子，与取经人为敌，说是为了考查取经人的禅心。相对"四圣试禅心"的"文试"，这又是一次严厉的"武试"。孙悟空非但不领情，反而大为不满，以至对这位佛家的二号人物观世音发出了咬牙切齿的咒诅∶

“这菩萨也老大惫懒。。。。。。如今反使精邪指害，语言不的，该她一世无夫!"

观世音向老君三次索借童子武试取经人的事，是太上老君被孙猴子责骂后才交待出来的。孙悟空批评老君说：

“你这老官儿，着实无礼。纵放家属为邪，该问个铃束不严的罪名。”

老君道∶"不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩向我借了三次，送他在此托化妖魔，试你师徒可有真心往西去也。”

观世音曾亲自扮演贾莫氏，并邀约文殊、普贤以及黎山老母化妆成"小妇娘女四人"，试探取经和尚。

观世音着实是用心良苦!她不惜菩萨之尊亲扮四十五岁的半老徐娘，还让猪八戒大大地戏谑了一通;此次平顶山，又不惜老着佛面向道祖李老君三次借人……皆是为了励磨取经人的西去志向啊!

《西游记》的奇思和妙想，设计情节的曲折和怪异，引后世读者遐思不已。

伪托李卓吾的叶昼在《西游记》的评批中，就平顶山的这次斗战，讲了一个饶有兴味的故事∶一位迂腐的儒生为平顶山的五件宝贝大为叹惜——

"可惜!可惜!向使此五宝不还老君，则西天一路妖魔，可以不劳而定。

一位道士听了以后，笑着说∶

"此宝在老君原可不取，无奈行者自要还耳。"

迂儒说∶为什么要还?

道人说∶孙悟空"其宝尽多，用之不尽"，他要想安安稳稳早早到达西天……"只消一个定身法定住群魔;一个隐身法隐住唐僧;一个移山缩地法立刻便送唐僧到雷音寺矣，安用宝贝为哉?"

迂儒愕然曰∶

"既如此，当年行者何不用此神通?"

道人曰∶

"这个连我也不知。"

其实，《西游记》借孙悟空的话已经提出了自圆其说的答案。