杨二郎与孙悟空--西游人物与连云港花果山

杨二郎与孙悟空

二郎真君本与齐大大圣毫无干系，自猴子大闹天宫、二郎围攻花果山之后，小圣"和"大圣"就难解难分。

杨二郎围攻花果山，是因观音菩萨的推荐。她向玉帝启奏∶

"令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌河口，享受下方香火……着他助力，便可擒也。"

杨二郎听调，居然大喜，"点本部神兵，驾鹰牵犬，搭弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。"

杨二郎从灌江口到花果山，能霎时即至，他的住处是不是今天的灌河口?

灌河两岸，北为灌南，南为响水，皆为海州辖地。从《嘉庆海州直隶州志》作者行文的语意看，灌河口对花果山海、河险要的形成不可或缺。

该志的《山川考·海》说∶

"海……潮汐所至，东由灌河口，响水口入……"

据《淮安府志》所载，灌河口旧称二圣港，有二郎显圣真君庙一座，供奉手持钢刀、脚踏天犬、三只眼的杨二郎神像。

杨二郎围剿花果山十分卖力，手下也很凶狠。他的梅山六兄弟——康、张、姚、李四太尉，郭中、直健二将农地在花果山扫荡∶

“传号令，撒放草头神，向他那水帘洞外，纵着鹰犬，达弩张弓，一齐掩杀。"

花果山中除了一个大圣，也确实少有人才，平日间自命不凡、"进文论武、爱弄神通"的马、流元帅，此刻却"战兢兢，摇不得旌旗；崩芭二将，虚怯怯，使不得刀剑。"而那些"眼乖会跳，刀来砍不着，枪去不能伤"的"一窝孙"们，则上演了一出经典的"树倒猢狲散"—

"冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二、三千！那些猴，抛戈弃甲，撇剑丢枪;跑的跑，喊的喊;上山的上山，归洞的归洞∶好似那夜猫惊宿鸟，飞洒满天星…."

吴承恩在另外的一件作品《二郎搜山图歌》中所写，可谓异曲同工∶

"名鹰搏拿犬腾齿，大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂，狐狼空洒娇啼血。"

真乃一场血腥的扫荡。

小说和诗歌的两处描述、两处文字，如出一辙。《二郎搜山图歌》出自吴承恩的遗文《射阳先生存稿》，已属不争之论;此为百回本《西游记》作者是吴承恩的又一佐证。

杨二郎到花果山搜山，孙悟空就到灌江口住庙。他来到二郎真君庙前变作二郎神，径入庙中。煞有介事地"坐在中间，点查香火"，等杨二郎赶到，猴子对气急败坏的小圣轻松地说∶

"郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。"

杨二郎与孙悟空且行且战，又回到花果山。此刻，玉皇大帝十分关注花果山战况，坐不住了，竟然"摆驾""南天门"，俯观花果山大战。

杨二郎在观音、老君和天兵天将的多方配合下靠着全方位，立体式的杀伤性武器和盟军式的兵力阵容以及信息战术、干扰战术，直至动用哮天犬这样的生物武器，好不容易擒住了孙悟空。

之后，百回本《西游记》并未述及因为花果山大战而酿成的杨二郎和孙悟空的旧仇宿怨，而在其他的口碑传承中，杨、孙的纠葛难解难分———

二郎神的母亲到灌江边洗衣裳。污染了"四海五湖长江水"，因为靠得近、又负责灌江口管理的东海龙王向玉皇大帝告状。玉帝令花果山孙悟空捉拿杨二郎的母亲，学着如来对付自己的办法，把她压在"桃花岗下"。杨二郎劈山救母之后，要找孙悟空报仇，换了另一副面孔的玉皇大帝劝他说∶

"孙悟空正保得唐僧取经，擒妖作怪，不必去报仇了。

"一怒之下，本来是住在玉帝和王母身边的杨二郎，从此"心高不认天家眷，性傲归神住灌江"了。