沙和尚两到花果山--西游人物与连云港花果山

沙和尚两到花果山

作为唐僧的第三个徒弟沙和尚的能耐是要逊干孙悟空和猪八戒，尤其是驾云的本事差，从取经路上到花果山，孙猴子只需一个筋斗，沙和尚却要几个昼夜，即细如此，沙和尚也能两次来到花果山，光顾水帘洞。

天兵天将围攻花果山时，好像没有卷帘大将的任务，天蓬元帅可能在玉帝的点将之列。因为，猪八戒在高老庄与孙悟空斗嘴时曾经指着猴子说∶

"哏!你这诳上的弼马瘟，当年撞那祸时，不知带累我等多少!'

猪八戒后两次到花果山，一次为请猴子回去救师傅，最后一次是到水帘洞去取包袱。沙和尚到花果山取包袱，是因为猪八戒与孙悟空性格相克，唐僧担心猪八戒与孙悟空历来"不和"，说话又粗鲁，会挨打，才要沙僧前去。

沙和尚领命，"遂捻了诀，驾起云光，直奔东胜神洲而去，行经三昼夜，方到了东洋大海。忽闻波浪之声，低头观看，真个是——黑雾涨天阴气盛，沧溟衔日晓光寒……望仙山渡过瀛洲，向东方直抵花果山界……乘海风，踏水势……望见高峰排戟，峻壁悬屏……"

这一路风光，作者写来，声、色、形、意如临其境。不禁使人想到吴承恩从淮安城顺淮河而下，经涟河、烧香河，过海口登云台山的实际历程。

沙和尚到花果山，最高目标是说服孙猴子回心转意归到取经队伍中，仍保唐僧"共上西天，了此正果";最低目标是要回青毡包袱，结果只打死了一个假沙僧，冲出重围，直奔落伽山找观音。

沙和尚第二次到花果山，是经观音点化之后，与孙悟空一起回山。这一次，沙和尚更加骁勇∶

"使降妖宝杖，打近水帘洞外，惊散群妖，掀翻石凳"，把饮酒能食肉的器皿，尽情打碎，寻他的青毡包袱。

可沙和尚不熟悉水帘洞那特殊的构造，所以寻不见。作者。此再次描述了天工水帘的奇巧∶

"原来它水帘洞本是一股瀑布飞泉，遮住洞门，远看似一条的布帘儿，近看乃是一股水脉，故曰水帘洞。"

猪八戒每次到花果山，总是充满了对山景美丽、花果丰满的叹羡，对猴子在花果山间的随心所欲，尤其眼馋，比起他整日价念叨的高老庄，似乎更具吸引力。

沙和尚到花果山也看到了"沧溟衔日"、高峰峻壁的仙山风采，却因为有个假猴王在水帘洞前朗读取经通关文书，怒从心头起，没有了赞叹，只有对假猴王的厉声怒斥。可是，沙和尚依然为花果山的胜景所感动，承认如果猴子不去西天取经，在花果山实在是一种"乐桑榆晚景"的人生美事。

最终，沙和尚在现实的花果山里还是有自己的一席之地，那就是连云港花果山北的沙河口。

沙河口形势峻险，背依群山连绵、崖壁挺拔，俯临平川。200年前，原是高山下的一片苍茫浩瀚。百回本《西游记》成书之前，更是一脉气势弘远的浴海仙山。唐开元年间的东海县令元暖曾在此修筑著名的捍海堰，外挡海潮，内贮山水，成就了千顷良田，万亩美池。此项千古政绩，沙河口的西山崖壁上，有石刻可证;《二十四史》里，有明确载述。就在这沙河口的西侧山坡上，矗立着一尊沙和尚的自然石像，有谁能说清楚，凡此景境、史迹带给《西游记》名等以多少灵感、多少启迪?那天然的石像是沙和尚两到花果山的留影，还是从天而降，遭贬的卷帘大将?

沙河口的海上山水溶解了吴承恩的胸中块垒，化作缕缕文思，编就了一位活灵活现的深沙神、沙悟净乃至西去取经路上的沙和尚!