观世音与自在天--西游人物与连云港花果山

观世音与自在天

连云港花果山三元宫前山门东阶下有一僧院,号曰"自在天"。为供奉观音大士塑像之所在。

《李卓吾先生批评西游记》评说观世音亲临花果山大战时说;

"千变万化，到大士手内即住，亦有微意。善萨只是'自在'二字，由他千怪万怪，到底逃不出自在圈子。

观世音法号"自在"、人称"观自在"。李卓吾的批评实为叶昼所写，他说的"自在"，自有深的含义——

观世音的"自在圈"，犹如如来佛的手掌心，唐僧跳不出，悟空也跳不出，千魔万怪也跳不出。取经队伍的五圣全体，始终在自在圈里转。

一部《西游记》，仅第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》一回里，就"埋伏"了取经队伍全体成员的家底和披挂。《西游证道书》的编者汪象旭评赞说∶

"此书作者之妙，妙在于此一回内，尽数埋伏∶一沙、二猪 、三马、四猿，先后次第，灼然不紊。"

观世音和徒弟惠岸领了如来佛给她的三根箍儿，来寻找东土海州陈状元的儿子，先至流沙河收伏了卷帘大将沙悟净;再至福陵山，降伏了天蓬元帅猪悟能;继而救出白龙马;放出孙悟空。把陈玄奘的随从跟班一应家私准备停当，才和惠岸变成两个疥癞游僧，步入大唐长安城。

感佩此回的手笔之大，不仅是汪象旭一人。《新说西游记》的编者张书绅就观世音与取经队伍成员的亮相，深深叹喟——

"五圣之散处如珠，菩萨之贯穿有线。以极难之题目，竟成极易之文章，真是大手笔，真是妙手笔。"

唐僧及三徒一马走不出观世音的"自在圈"，《西游记》所展示的还是一个更宽广的"自在圈"。这圈子里能转出十万八千里的大千世界，能转出导致八十一难的上千名精灵仙怪。加上《西游记》的天上世界、海底世界，整部《西游》是一个完全自由自在。

据《云台山志》所记，孙猴子老家花果山间供观音的场所甚多，如大仙庵基址上重建的大佛寺，自在天前身的长生庵，三元宫东南孔雀沟里的观音庵等

观世音与孙猴子有不解之缘，当年菩萨经过五行山，看了如来佛镇住猴子的压帖，叹惜不已，与他的徒弟木叉谈论之余，曾吟诗一首∶

堪叹妖猴不奉公，

当年狂妄逞英雄.…

十万军中无敌手，

九重天上有威风。

观世音的佛家视角，可以想见;然对孙猴子的神勇也不无景仰之意。猴子却不管好歹，硬说观世音在"揭"他的"短"。