连云港花果山风景区

连云港花果山风景区是国家重点风景名胜区、国家AAAAA级旅游区、国家地质公园、全国文明风景旅游区示范点、全国文明风景旅游区创建先进单位、全国青年文明号、全国重点风景名胜区综合整治先进单位,中国十佳旅游景区、中国最值得外国人去的50个地方金奖、全国“黄金周”旅游直报点和全国空气质量预报系统点。

连云港花果山风景区所在的连云港市位于我国万里海疆的中部，江苏省的东北部，东临黄海，西接中原，北扼齐鲁，南达江淮，与日本及朝鲜半岛隔海相望。景区面积75.39平方公里，层峦叠嶂136峰，其中花果山玉女峰是江苏省最高峰，海拔624.4米，峭壁悬崖，巍峨壮观。

花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。自古就有“东海第一胜境”和“海内四大灵山之一”美誉的花果山，集山石、海景、古迹、神话于一身,具有很高的观赏、游览和历史科学研究价值，它丰富的人文景观和秀美的自然景观令游人赞叹不已。自然景观呈现山海相依、崎峭与开阔呼应对比的壮丽景色。山里古树参天、水流潺潺、花果飘香、猕猴嬉闹、奇峰异洞、怪石云海、景色神奇秀丽。野生植物资源十分丰富、计有植物种类1700余种，其中药物资源就有1190种，金镶玉竹、古银杏等都是省内罕见、国内少有的树种和古树名木，是江苏省重要的野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。“一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”。与《西游记》故事相关联的孙悟空降生地的娲遗石，栖身之水帘洞，以及七十二洞、唐僧崖、猪八戒石、沙僧石等等，神形惟妙惟肖、栩栩如生。

花果山的人文景观源远流长，文化底蕴十分厚重，千百年来的古建筑、古遗址、古石刻、以及历代文人墨客的游踪手迹遍步山中。唐、宋、元、明、清先后在这里筑庙建塔、成为香火旺盛的佛教胜地，海内四大灵山之一，早在明万历30年，朱翊钧皇帝已颁旨花果山中的主庙宇三元宫为天下名山寺院。康熙皇帝亲题“遥镇洪流”四字镌刻在花果山主峰玉女峰上，以表对花果山神灵的敬仰。毛泽东主席生前对《西游记》很有研究，他特别关注《西游记》中孙悟空的老家花果山，现花果山上镌刻的“孙猴子的老家在新海连市（现连云港市）云台山”被称为“毛公碑”。

花果山景观特色鲜明，它具有迷离神奇的色彩。《西游记》里描述的花果山美猴王水帘洞以及神话中女娲补天遗留下来的娲遗石等种种神话和民间传说，把自然景观与人文景观融为一体，相得益彰，形成了独特的景观风貌，具有很强的感染力，让人遐想。

游览花果山四季皆宜，春来鸟语花香、夏日飞瀑急湍、秋季风景如画、冬日银装素裹。晴游花果山，登山远望、日出海上、大海茫茫、风帆点点、身临其境、使人顿觉“恍疑身世出尘寰”；雨登花果山、云山雾海、如入画图，如临仙境。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化，奇异的山水特色与多彩的神话传说，加上古典名著《西游记》的精彩描绘，使花果山充满了神奇的魅力。

花果山景区概况

花果山景区是国家重点风景名胜区、国家 AAAAA级旅游景区、全国文明风景旅游区示范点、全国文明风景旅游区创建先进单位、全国青年文明号、全国重点风景名胜区综合整治先进单位。中国十佳旅游景区、中国最值得外国人去的 50个地方。花果山景区距连云港市中心7 公里。

"一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言"，花果山以文学名著《西游记》所描述的"孙悟空老家"和美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。自古就有"东海第一胜境"和"海内四大灵山之一"美誉的花果山，集山石、海景、古迹、神话于一身。山里古树参天、溪水潺潺、花果飘香、猕猴嬉闹、奇峰异洞、怪石云海、景色神奇秀丽。

花果山金镶玉竹在全国独有，上百棵古银杏是国内少有的古树名木，有几棵已经有 1000多年的历史。花果山还是江苏省重要的野生植物资源库，有野生植物种类 1700 余种，其中中药材种类达 1190 种，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。

花果山景点介绍

花果山看门猴

从海州向东沿新港城大道驱车１０多公里处，有一座山称为猴嘴山，山顶上矗立着一块半身猴石，居高临，端坐东南面，凝现西北方。近看猴石，头部呈圆锥形，上有许多灰黄色班纹；头部两侧，各有一个石窝，里面长满小草，活像猴子两耳内的绒毛；头部下方，石角突出，酷似猴子的尖嘴廋腮。形象逼真，十分传神。与《西游记》中描写的孙悟空形象几乎一致。有人说它是花果山的“看门猴”，有人说它是猴王朝的族微，猴石不远处建有

望猴亭。猴石对面的－座小镇为海州区猴嘴镇。

小村与宰相府的传说

猴嘴山向南二里路，即可到达传说中唐僧的外祖父段开山的老家---小村。据《嘉庆海州直隶州志·山川）所载，"小村（即今花果山下的小村）为唐宰相殷开山故里，殷有女赘陈状元光蕊为婿……"，云台山下至今仍有殷开山宰相府的传说。据史书记载，历史上的殷开山并非是海州人，但由于《西游记》的作者吴承恩受到花果山民间传说的影响，在《西游记》中，将殷开山和他的外孙唐僧一样，"籍贯"移植到了海州。《西游记》第十一回介绍唐僧时写道"父是海州陈状元，外公总管当朝长"。《西游记》中唐僧家世及其外公殷开山的情节安排，为这部名著打上了鲜明的地方色彩的烙印。

花果山大圣湖

大圣湖位于花果山山门北边，水域面积0.95 平方公里，是国内唯一一座以"大圣"冠名的湖泊，也是游客上花果山必经之地。大圣湖经过多年建设，形成了现在山水相连、湖光山色相映、生物富集、水陆生态系统交织的生态环境。大圣湖三面环山，周边景点众多，有海清寺、阿育王塔、唐王坝、五圣广场等历史古迹和人文景观。

花果山五圣广场

大圣湖畔的五圣广场，面积达 2.5万平方米，是一座反映西天取经人物的标志性广场。2003 年建成了大型青铜雕塑"五圣取经"，长 15 米，宽 4.5 米，高6.8 米，雕塑的主题是唐僧师徒"五圣"形象。既突出孙悟空正义凛然、战无不胜的主体形象，又突出五圣取经的团队协作精神。由国内名家"泥人张"第四代传人、清华大学美术学院的张锠教授设计制作的 2005 年世界旅游日庆祝活动标志纪念物——"凤托金猴"雕塑安放在五圣广场上，记载着连云港作为世界旅游日主会场难忘的一刻。近年来，花果山风景区又在五圣广场至山门广场等处设立了64 盏金箍棒造型照明灯，进一步衬托了广场的西游记文化氛围。

老君堂

在海清寺阿育王塔东南方，原有一座古代的庙宇——老君堂，供奉的是传说中的道教始祖老子，古典文学名著《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》讲的就是孙悟空踢翻了太上老君炼丹炉的故事，传说《西游记》中太上老君的炼丹炉就摆在老君堂里面。如今老君堂已经不复存在了，只剩下一堵大殿的后墙，以及一颗古银杏树在见证着历史。

老君堂遗址位于前云村内，原为一四合院，山门三间，正殿三间，东西厢各三间，占地面积约 600平方米。据刻于花果山天然碑上的《游青峰记》记载∶明万历乙酉年（1585 年）十月初四辰时，时任海州通判的唐伯元率众士子由海州城出发，乘船过海，前往云台山游玩，"至大村，夜宿于老君堂，堂祀老君，在青峰顶十余里。"

怀中抱子

在老君堂门前有一棵著名的千年银杏"怀中抱子"。云台山上保存下来的唐代银杏树共十九棵，树围均在 3 米以上。老君堂前的银杏，树龄 1300 多年，高 25 米，树围 5.56 米，五个人手拉手才能抱过来。它的根部，可以看到紧贴着老树又生出—棵小树，树围也已经达到一米余，紧紧地偎在老树的怀里，中间的空隙，儿童可以穿过。因为这个形状，人们把它叫做"怀中抱子"

花果山海清寺·阿育王塔

海清寺座落于连云港市花果山大圣湖畔，始建于唐，重建于宋，规模恢弘，有"敲梆开斋，骑马关山门"说法。鼎盛时期的海清寺，香火鼎盛，高僧云集，讲经说法，对外交流影响深远。历史上曾是苏北、鲁南地区规模和影响最大的佛教寺院之一。

寺内的阿育王塔是一座千年古塔，它始建于北宋天圣元年（1023年），建成于天圣九年（1031年）。塔高 40.58米，九级八面，是苏北地区最高、最为古老的一座宝塔。自它建立以来，经历过6次大地震，而这座古塔却安然无恙。地宫中珍藏着极具价值的释迦牟尼真身舍利和阿育王灵牙两样圣物。历史上海清寺曾毁于战火，只留一座阿育王塔。

2006年9月，连云港市重建海清寺，规划面积31公顷，分三期完成，一期工程于2009年底竣工并布展开放。

花果山唐王坝

从老君堂南行，可见一堵宽厚的水坝，拦蓄了一池碧波荡漾的山水，这就是唐王坝。唐王坝的得名是依据一个流传千年的口碑∶ 唐太宗李世民东征时，曾经驻军于此，并建坝蓄水饮马。

花果山郁林观石刻

花果山山门以西不远处，原有建于隋代开皇年间（581-660 年）的郁林观，1400 多年后的今天，仍然能够辨认出它的遗址所在之处，完全得益于石壁上的那块唐碑《东海县郁林观东岩壁记》。唐碑镌刻在一块天然的平整巨石上，净面高2米，宽3.8米，苍劲的隶书气韵恢宏。由于石质优良，从唐代流传至今，依然字迹清楚如新，是国内罕见的书法石刻珍宝。

《东海县郁林观东岩壁记》是一篇美丽的游记散文，叙述唐开元七年（公元 719 年）海州司马崔惟怦巡视海疆之后，顺路到这里游览的情景。文中描绘了当地自然景观，还详尽叙述了开辟飞泉景点的过程。这也是云台山有史以来首篇记叙旅游建设的文章。

唐碑对面是一块宋代的摩崖石刻，体量较大，保存完好，距今已有千年历史。碑用三言诗的形式，叙述三位友人泛海登山、畅饮终日的事情。由时任海州知州祖无择作诗、当时的著名书法家苏唐卿小篆（曾篆书《醉翁亭记》碑）、王公衮刻。三者都体现了当时的较高水平，所以后人把它称为"三绝碑"。1978年，叶圣陶为郁林观石刻书写了"唐隶宋篆"的榜额。

高老庄

高老庄是中国古典神魔小说《西游记》中的一个地名。高老庄位于花果山主景区南侧一条 1500 米长的大山涧里，这里是地道的山居村落，进到里面，可以感受和体验全新的"住农屋、吃农饭、干农活"的山里人生活，走进这里，也会让人联想到那位入赘女婿猪八戒的幸福生活。《西游记》第十八回，观音院唐僧脱难，高老庄行者降魔，讲的就是高老庄。

花果山山门

山门正门位于花果山的西出口，蕴含着美猴王孙悟空保驾唐僧西天取经。山门用马陵山的紫红色花岗岩建造。正门上方为孙悟空的头像，背对圆形图案，象征他功德圆满，终成正果。北侧为唐僧师徒取经路上的浮雕。山门口由六只石雕雄狮把门，广场四周是神态各异的石猴，这些石猴是迎宾猴，共 108 只，暗喻 36 天罡、72地煞之数。山门背面的匾额上"东胜神洲"四个字，由时任中国书法家协会主席沈鹏先生题写。

花果山南天门和点将台

攀上十八盘，走不多远便是南天门。南天门在《西游记》里是玉皇大帝灵霄宝殿的外大门，孙悟空出入天庭，大闹天宫，皆是从南天门作为"突破口"的。相传南天门有天兵天将把守，后来，孙悟空上天求救兵，也是先经过这里通报。林则徐曾在鸦片战争前到这里观赏过，并留下了三首著名的七律。南天门旧有"关帝庙"，后毁于日寇的战火。如今，南天门还留有一个八角形的点将台。

花果山十八盘 

十八盘由花果山山门开始，至风门亭结束，是步行登山必经之路。十八盘路侧有一块石头形似鲤鱼，头在地面，半个身子在地下。相传古代皇帝怕江山不稳，派许多阴阳先生到各地去查访和破坏龙脉，这天有一位来到云台山，发现了鲤鱼石，又见这条岭上有个第一天门。他知道鲤鱼只要跳过天门便成了龙，托生在山主家，长大就会抢夺皇帝的江山。阴阳先生找到了山主，把情况如实地告诉了他。山主很高兴，便问怎样才能使鲤鱼跳过天门。阴阳先生对他说，只要在鲤鱼石旁修个十八盘，就能顺势飞上天门。于是山主雇人昼夜施工建起了十八盘，阴阳先生也就放心地走了。原来鲤鱼跳过天门才能成龙，若是落在十八个盘子里，那只能是人间的一道菜，风水也就这样被破解了。

花果山仙人桥

又称聚仙桥，相传有人于此过桥得道成仙而得名。据说，从仙人桥向上，就步入仙境了，这里也是步游花果山的必经之所。旧桥遗迹有"珠帘格体"诗碑一块，诗文颇为有趣;聚仙桥上得逍遥，上得逍遥瑞气飘。瑞气飘香花结果，香花结果聚仙桥。

花果山九龙桥

由南天门下行抵九龙桥。九龙桥为花果山的主景之一，位于群山环抱的幽谷之中，有九条大涧汇合，奔流向山下的大海。香客从南天门小路下至谷底，稍事休息便可一鼓作气继续向上攀登。这一降—升虽增加了登山的艰险，但平添了跌宕起伏的情趣。

九龙桥建于明代，为体量较大的石构拱桥，它不仅方便了过往行人，同时也为后人留下了一座艺术精品。桥旁的银杏树已近千年，是宋代的遗物，它用浓密的绿荫笼罩着九龙桥。桥上山风阵阵，桥下流水潺潺，松涛盈耳，鸟语花香，把游人的疲劳消除得—干二净。桥南有九龙将军庙，也就是这座桥的桥神庙;北面高处是茶庵，专供游客休息品茶。

花果山多宝佛塔

《法华经》载，多宝佛是东方宝净界的教主，亦称多宝如来，安置多宝如来之塔，称为多宝塔，又称多宝佛塔。由九龙桥茶庵上攀，可见一座直径约 10 米的八角形石砌塔基，大而方正的花岗岩上镌有莲座、缠枝等高浮雕图案。现塔于 1995 年重建，仍然叫"多宝佛塔"，塔为实心石雕，高 12.8 米，九级八面。塔身周围有石雕佛像 64 尊，小巧玲珑，栩栩如生，神态不一。

花果山一线天

一线天位于花果山山名石刻上面。猪八戒的大耳朵从脑后挂下来而又紧贴腮帮，中间有一堵薄窄的石缝，形成了花果山的"一线天"。一线天和七十二洞有异曲同工之妙，它是由许多巨石和洞穴组成的一处景点。明代三十六景中称其为"石壁洞天"，清代二十四景称其为"天通一线".

石缝中，可见两石相夹，高数十丈，底部相距只有尺余，可容一人侧身而过。两块巨石交其头而离其身，石缝窄而长，其中可容数人。从缝中仰望石外，天光细如一线。在一线天，道路回旋，处处相通，忽上忽下，忽隐忽现，只听人语声，不见人踪迹。

花果山刻石

一线天的下面就花果山的题名石刻，“花果山”三个红色大字在青山的映衬下格外醒目，隶书体势，字径1.5米，是连云谁市老一代书法家陈永高先生书写的。这里是游客摄影留念的主要景点。

游青峰记天然石碑

《游背峰记》碑刻是云台山最大的一块古代摩崖石刻，刻行明代海州知州唐伯元写的一篇游记，全文１０６２个字。位于花果山三元宫东石上坡的一块天然崖石上，入称“天然碑”。游记写于万历十三年，也就是公元１５８５年，距现在已经四百多年了。《游青峰记》记载了游人冬天十月初四的一次出游经历。游记中除对花果山风光描述之外，还记载了当天正是作者的生日，他先向峰顶敬酒，再向大海敬酒，为自己的父母祝寿，取“福如东海。寿比南山”之意。

这篇游记，是在吴承恩著《西游记》（金陵世德堂本）问世前撰写的一篇文章，而且又是专门写的花果山游记，其意义不可小视。这篇《游青峰记》表明，当时的花果山在海中，这不仅对研究云台山的地理变迁，而且对研究《西游记》中花果山的地理方位都有重要的价值。同时，考证了“青峰顶”名称的由来，证实了“清风”乃是当时云台山大仙庵的主持，称开山祖师。自称鲁王孙，暗示了他与《西游记》中镇元大仙的徒弟清风以及三元宫建筑群中的清风古刹之间的关系，可能是模特与小说人物之间的关联关系。

花果山墨香小径

墨香小径是在花果山各种造型不同的石头上镌刻了一些当代名家的书法作品，使荒山野岭曲径通幽。墨香处处，故名“墨香小径”。此处共镌刻１０４件作品，有廖静文手书“流水言心事，清风入梦来”，启功的“福如东海。寿比南山”。郭化若的“观沧海”等，你可以边欣赏怪石，边欣赏书法艺术。

花果山怪石园

怪石园位于花果山照海亭下侧。数万年前，云台山经历了一次大的地壳运动，许多山峰崩裂，乱石滚到了山坡上。经过日晒夜露、风霜雨雪的磨练，终于形成了许多奇形怪状的石头。

怪石园中有许多石头都与古典名著《西游记》有联系，或许这也是大自然和人的一种微妙的感应。园中有形似孙悟空、沙和尚、猪八戒、唐僧的石头; 还有形似白骨精、神犬、如来佛手、上山虎、玉兔的石头，各具情态，惟妙惟肖。

花果山美人松

美人松是云台山十一棵老松中的佼佼者，她连理双枝，婆娑多姿。赤红的树皮，色泽娇艳异常，树干盘旋遒劲，欲上先下，欲东又西。远远看去，犹如两位身材修长的窈窕淑女，相依相偎，亲昵异常，因此又有人把它叫做"美人松"。至今，花果山间还流传着它的很多神奇的传说。

花果山七十二洞

照海亭一带有关《西游记》的景点比较集中，较为有名的有海天洞、二仙洞、法龙洞、万佛洞、朝阳洞等，过去大多塑有佛像，供信徒朝拜;还有一些是依民间传说命名的，如无底洞、狐妖洞、马猴元帅洞等，统称七十二洞。这七十二洞是几万年前一次猛烈造山运动留下的痕迹，许多巨大石块交叉垒叠，形成了一大批洞穴。它们催发了吴承恩的创作灵感，为构思《西游记》神话故事提供素材，成为《西游记》中唐僧师徒西行取经历难原型。

海天洞是七十二洞中最大的一个，由高僧悟五营造，故又称悟五洞。当年他剔除石缝间的淤土，凿通相关连的洞穴，使海天洞与上下左右的小洞连成一体，或升或降，或明或暗，洞中有洞，天外有天。并在洞顶建亭一座，名曰照海亭。登亭俯瞰，但见四面群峰遥峙，翠绿扑面，花香阵阵，仿佛身入仙境。

花果山阿耨达池

小蓬莱北有"阿耨达池"题刻，"阿耨达"为佛学名称，梵语的音译意为"万水之源"，是通向五湖四海的仙池。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。

花果山小蓬莱

照海亭、海天洞东十余米处，山石颇多，千奇百怪，形态各异，风采别致。毗连的、紧挨的，形成一处非凡奇特的人间仙境，别有一番盎然生趣。唯有一块孤石，四无连接，突兀其间，犹如众星捧月，恍若茫茫大海中一座孤独的小山峰。就在这块孤石上，题刻"小蓬莱"三字，真乃慧眼识珠。

"小蓬莱"，与又一部明清十大小说之一的《镜花缘》相关，小蓬莱正是《镜花缘》主人公隐居遁世的所在。清末，海宁禅寺住持悟五和尚曾在这里修建花园。

花果山环瀛仰镜

"环瀛仰镜"是块有趣的摩崖，摩崖右上角有一小段石英矿脉，好像连续不断的烟云向上飞去，民间传说那就是孙悟空驾的一溜筋斗云。"环瀛"指普天下，"仰镜"抬头望着天上镜子般的明月。书写"环瀛仰镜"的是清代道人李瑞清，他是我国著名书高家张大千的启蒙老师。

花果山娲遗石

娲遗石是夹在大石缝中的一块奇石，它上不靠天，下不着地，俗说是女娲炼石补天剩下来的石头。据说，《西游记》作者吴承恩就是按照这里石头的尺寸和形象来描述孙悟空出世的。娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙怕空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。

花果山仙砚

在天然石碑旁边，还有一块椭圆形巨石，横躺于地，石面凹陷，常年积水，形似一块研墨的砚台。因此石砚奇大无比，人们觉得非寻常之物，所以古人在上面工工整整地刻下了隶书“仙砚”二字，认作是仙人使用的砚台。有人说这块现台并非是神仙所使，而是《西游记）的作者吴承恩用过的，

花果山海天洞和照海亭

海天洞是七十二洞中最大的一个洞，采用中国古典园林的传统手法精心构筑而成，成为洞、亭、水、石奇妙结合，浑然一体的园林景点。

海天洞的设计者是晚清和尚净澄的徒弟悟五，故又称悟五洞。洞内"或凸或凹"、"可卧可坐"，像一座有客堂、有内间的房子。游人入洞，简直认为自己进入仙境了。

照海亭建于海天洞上，登亭四望，群峰众峦，全收眼底，此亭取苏东坡"倚天照海花无数"之二字。照海亭周围石刻题勒很多，诸如"云台仙境"、"洞天福地"、"别有天地"、"云天深处"等等。有一块联句石刻∶"涧水环流，人堪涤虑;云山遥镇，海不扬波。”

三果同株

【三果同株】

"梳妆台"的右侧，有一棵野生山柿树，树龄一百多年，原为一本三枝的野生山柿子树，后经嫁接成一棵树，能结出三种大小有别、形状各异的果实∶一种是黑枣（又称软枣）、一种是盖柿（扁圆形）、一种是牛心柿。它其貌不扬，可是能开不同的花，结不同的果，真是令人叫绝，从这里可以感受大自然的奇妙与嫁接术的高超。

花果山毛公碑

在照海亭的下方，有一块巨大的摩崖石刻，是 1993 年为纪念毛泽东百年诞辰镌刻的，其内容是毛泽东曾经对胡耀邦说过的一段话;"孙猴子的老家在新海连市云台山"，后来的书法家用集毛泽东手迹的方法重组而成。

毛泽东在 1955 年 10 月至 1958年春天，短短三年间三次谈到这里的花果山是孙猴子的老家，引起了省、地、市领导及当地人民的重视，经过查找资料，现场勘察，证实了毛泽东的判断。

花果山大圣佛

水帘洞东、照海亭北侧山坡上，有块巨大的孙大圣象形石。像高 7.2米，坐于一方巨大的石台上，背依青峰峻岭，身披袈裟，双手合十，目视南天，火眼金睛，一幅猴面。它是由雕石工艺师利用山顶部自然山石，采用虚实结合手法雕成。大圣崇拜是中国民间的一种信仰，一直流布至今，特别是在台湾地区，每年都有许多进香者会来花果山祭拜大圣佛。

花果山二仙洞

环瀛仰镜西，海天洞南，有一洞，门楣上镌"二仙洞"三字。传说曾有两位道人在此洞内得道成仙。也有人说，这里的二仙就是《西游记》三十五回平顶山僧魔斗法中的"金银”二仙。而现实世界中，在花果山入口南侧不仅确有平顶山，而且紧依它北侧，还有两个比肩而立的小山头，被称为"金山、银山"。而平顶山南侧也有一座伴着千年银杏树的老君堂。《西游记》里平顶山故事中的主要人物太上老君和他的两个徒弟金角、银角，显然是借指了平顶山的山间风物。借实写虚，这是吴承恩写作《西游记》的惯用手法。

花果山懒汉石

在七十二洞石刻前，山路正中躺着一块长约 2米、宽约 1米的斜坡大石，表面平整，可坐可卧。但当地人却很少愿意靠近它，人们把它叫做"懒汉石"。传说当年孙悟空被唐僧赶走后，唐僧又被妖精抓住，八戒、沙僧拼尽全力也无法救回师傅，便来花果山请大师兄前往救援。猪八戒来到这里，又累又乏，就躺在这块石头上睡着了。后被巡逻的小猴发现，押至美猴王前。猴王一看，原来是二师弟猪八戒。正因为猪八戒在这块石头上睡过觉，人们就把它叫做"懒汉石"。本地人知道它的底细，不管多累，也不在其上坐或躺，大概是怕沾上"懒"气。

花果山聚将鼓

照海亭左下方有一块民国十年（1921）的刻石"云天深处""。就在这块刻石的正下方，有一面小石鼓，大约十公分直径的鼓面，以掌击之，似拍打手鼓之声;以指节叩之，又似敲木鱼之音，人称"聚将鼓"。传说是当年孙悟空抗击天兵天将的战鼓。

花果山神字王

"神"字王为唐代大书法家怀素的字体，是世界上最大的一个单体汉字摩崖石刻，1996 年入选吉尼斯世界纪录。字高 39.4 米、宽 15.8 米。在通往"神"字王的道路上方，还筑了个观神台，方便游客远眺"神"字王。沿途石壁上刻有古今名家书写的各种"神"字，这条路就叫做"神路"了。

花果山水帘洞

花果山福地，水帘洞洞天"这是名著《西游记》中描述的水帘洞中间一块石碣上的对联。吴承恩大概受了水帘洞的启发，在《西游记》中给早期的孙悟空提供了一个浪漫的活动场所。全国各地的水帘洞很多，但都是《西游记》流行以后起的名字，只有这里的水帘洞是在《西游记》风行以前便有了的。明代海州人张朝瑞在为三元宫写的一块碑记里，便记载着水帘洞是香客必游之处。石壁上"高山流水"四个大字，是海州知州王同题写的，时为明嘉靖二十三年（1544年），那时《西游记》还未曾问世。

水帘洞是一个天然裂隙洞穴，洞口状如“人”字形，内有人工隧道可通下层平台。洞门前有许多珍贵的题刻。“印心石屋”为清代道光皇帝手书，赐给兵部尚书、两江总督陶澍的。道光十二年（1８３２年）陶澍奉命来海州改革盐政，成效卓著，使清廷国库转亏为盈，出现了短时期的中兴局面，因此皇帝给予他亲书室名的殊荣。三年后，陶澍又以钦差大臣的身份的再次来海州巡视盐政改革的成效，并发起云台山庙宇的修缮工作，大兴土木，使这带风景区顿时面貌一新。为了纪众他的功绩，当地人便将御书“印心石屋”刻于水帘洞旁。“灵泉”二字是嘉庆年间知州师亮采的手笔，“灵泉”指的是洞里那口方形小井，井虽不大，却常年有水，大旱不涸，民间传说通往东海龙宫的海眼指的就是它。

花果山团圆宫

水帘洞西侧，即为纪念唐僧一家的团圆宫，称唐僧家庙或"九圣团圆宫"。团圆宫坐北面南，和三元宫、玉皇宫同在一条正中轴线上，这是三元宫建筑群遵循的营造法式。站在团圆宫前极目四望，花果山全景尽收眼底，大有"一览众山小"之感。

团圆宫大殿内所供的塑像为唐僧弟兄四个，即唐僧加上"三元"兄弟。另有唐僧的父亲陈光蕊、母亲殷氏。殷氏父母及陈光蕊母亲张氏像位于上首。庙堂、佛像、金刚、菩萨，全国各地是处可见，但想一睹唐僧一家"全家福"像的风采，只有拜访连云港的云台山。这一个"全家福"，还是"儒、道、释"三教合一的产物∶唐僧——佛教的三藏禅师;哥哥们——道教的三元大帝; 父亲——中过状元做过官，当为儒家弟子。团圆不仅是唐僧家世的主题，也是整个《西游记》的主题。

花果山圣旨碑

团圆宫内有藏经阁，是收藏佛经的地方，也可以说是这座古庙的图书馆了。藏经阁内现藏有一块圣旨碑，刻的是明万历三十年（1602）九月初六日，明神宗朱翊钧的圣旨。这块碑正文、篆额刻面清晰完好。

圣旨说;"敇谕海州云台山青峰顶三官庙住持及僧众人等∶朕发诚心，印造佛大藏经，颁施在京及天下名寺院……"用现在的话说，就是要传达到庙内全体在职人员。皇帝印造的这批经书，是发给全国的名山大庙供奉的。当时花果山这座庙，接到了圣旨，领到了经书，说明早在四百年以前三元宫已经是朝廷承认的国家级名寺院了。

花果山玉皇宫

由水帘洞向上，攀登约三十米处，怡有一座供奉玉皇大帝塑像的玉皇宫，为三元宫建筑群中最高的庙字建筑。它与前殿、二殿、大殿、团圆宫一样皆依山而筑，在一条正中轴线上，玉皇宫在万历十五年就是三元宫建筑群的一部分了。如今，玉皇宫"的石匾还在。今天的玉皇阁，是一个三层六角亭阁，高24米。由于建造在接近花果山极顶之处，登阁如登仙境，放眼四望，令人心旷神怡!

花果山玉女峰

玉女峰海拔 624.4 米，既是云台山的最高峰，也是江苏省的最高峰。登上玉女峰是花果山之游的高潮，有缘的人在这里可看到云台山两个最为精彩的景致∶一个是迎曙亭看海上日出∶另一个是看云台铺海，白云翻滚好像海水扬波，露出来的峰顶就像大海里的蓬莱仙岛，群山俯伏，阡陌纵横，此情此景令人有飘飘款欲仙的感觉。

历史上玉女峰曾叫青峰（风）顶，三元宫古建筑群有清风古刹，云台山大仙庵最早的主持又叫清风，名著《西游记》中，大仙有两个童子其中一个就叫清风，青峰与清风谐音相同，种种迹象表明，《西游记》作者把青峰顶、清风古刹、清风主持、清风童子作了文学化的处理，从青峰顶到清风古刹，从清风主持到清风童子，不难看出故事原型与小说人物之间的关联关系。

花果山迎曙亭

迎曙亭建于 1986 年，是目前我国最大的全石结构的亭子。屹立于玉女峰，蔚为壮观，为游人进山必游之所，登亭观日，如同泰山。迎曙亭有六扇门，亭子里有一个圆形的八卦太极图案，据说沿着这个圆形的八卦太极图案转圈，意味着六面来风，八面来财。站在亭子里，山上山下的景观一览无余。

花果山瑶池

瑶池位于玉皇阁的上方，依自然山势建起的一座瑶池。原是古老神话中西王母的仙宫，孙悟空就是在这里大闹天宫的，把一部《西游记》演绎得惊天动地，万世流芳。花果山的瑶池，四周的围柱全部是汉白玉石制成，远眺瑶池，宛如《西游记》中描绘的天上瑶池。

花果山遥镇洪流

迎曙亭北，一堵绝壁悬崖上，"遥镇洪流"四个大字赫然在目。它是康熙皇帝三十一年（1692）题。康熙皇帝十分看重花果山这座神山，觉得这个山是镇海之山，从此题字可以看出他对神灵的敬仰。附近还有当代书法家沈鹏题字"畅怀"。

花果山飞来石

自迎曙亭沿小路向西北行，又是悬崖峭壁，一块奇特的巨石从峭壁上伸出去，石下就是万丈深渊，这就是花果山上的飞来石。也有传说这是孙悟空出生时崩裂的那另一半石卵飞落到这里。

立身于此，可见山下阡陌纵横、楼房成片，那是连云港经济技术开发区的朝阳办事处。1958 年毛泽东为《大社的优越性》写的按语，便是指的这里。远处闪闪发亮的地方是盐田，淮北盐场曾是我国北方四大海盐区之一，绵延一百多公里。越过百里盐滩就是万倾海面了，高山之巅可远望浩渺的大海。

花果山鹿苑

玉女峰南下方有座鹿苑，占地面积达 5280 平方米。这里养殖了数十只梅花鹿，在花果山上繁衍生息。鹿是《西游记》中南极寿星的坐骑，私自下凡来到花果山成妖。它偷了南极寿星的蟠龙杖，与花果山狐妖洞里的狐狸精一起勾搭，为非作歹，在比丘国作威作福，为所欲为。恰巧唐僧师徒西天取经路过此地，被孙悟空识破，后来被南极寿星收了回去。

花果山猴王园

花果山上的猴子，基本上保持野生状态，自己觅食，自行繁殖。猴园这个地方只是为它们提供一个遮风挡雨的场所，并能获得一些食物，以吸引它们经常到这里玩耍，供游人观赏。花果山的猴现在一共分三群，主要分布在玉女峰、猴园、水帘洞三处，各霸一方，过着"猴鸣之声相闻，老死不相往来"的生活。

花果山三元宫

由九龙桥沿山路攀登或乘缆车可至三元宫。三元宫是云台山的主庙，也是花果山的主体建筑。三元信仰源远流长，早在１６００多年前的东晋时代，干宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙，分管天、地、水三界的记叙。明代苏北鲁南地区三元信仰非常兴旺，万历十五年（公元１５８７年）淮安人谢淳破家扩建三元宫，奠定了三元宫建筑群的基础。《西游记》的作者更是三元的坚定信仰者，书中说唐僧是东海陈光蕊的儿子，这庙里的三元也就是唐僧的骨肉兄弟了。后来三元宫1994年易名海宁禅寺，主殿改塑释迦牟尼佛，三元圣像已移至东配殿。三元宫院内有两棵雌雄千年银杏，显示着它古老的历史。抗日战争时三元宫遭受日寇飞机的狂轰滥炸，这两棵树虽然枝干断裂、遍体枯焦，但在抗战胜利的春风吹拂下，又绽发新芽。结出了累累果实。三元宫近年经过多次修茸，已逐渐恢复原貌。但在东南部位的下方，仍然保留着当年的残垣断壁，作为历史的见证。

花果山唐僧家世碑

立在三元宫大殿门前碑亭内，清朝康熙二十四年（１6８５）的《云台山三元庙田地碑记》。碑中写到：三元大帝，溯及从来，因知：帝父姓陈氏，讳光萼，唐贞观时状元，诞育三元，圣躬东海．．．．．”由此可见，这里的三元大帝，与《西游记》里面的唐僧应该是亲弟兄，都是陈光蕊所生。既然三元大帝是东海人（海州），那么作为亲兄弟的《西游记》里的唐僧，不也就是海州（今连云港）人吗！在名著《西游记》中，历史上真实人物唐玄奘的老家被吴承恩从河南偃师变为海州（今连云港）了，在名著《西游记》许多回合中唐僧都说自己的老家在海州。连云涟花果山下的传说被吴承恩巧妙地应用于《西游记）故事情节中了。

花果山拐杖柏

在三元宫前山门口，可以不到一棵老态龙钟的桧柏树。已有1２００多年的树龄，树的主干下半截已经开裂，从正面看，整个枝干只剩下半圆的空壳，连“心”都没有了。然而昂首看去，却又看到它长得枝繁叶茂，生机盎然。相传它是“天上遗留下来的太白金星使用过的仙物”。从侧面看，这棵树很像—根龙头拐杖，所以人们叫它“拐杖柏”。传说太白金星就是拄这根拐杖来见孙悟空的。

花果山义僧亭

义僧亭是为了纪念抗日战争期间三元宫英勇牺牲义僧而修建的。义僧亭三字由中国佛教协会时任会长赵朴初题写。1938 年夏天，三元宫惨遭日寇飞机的轰炸后，寺僧们联络山民共二十余人奋起自卫，多次伏击搜山的日寇，打得他们抱头鼠窜。1939 年农历七月十四日晨，日寇集中三百余人，兵分四路围剿三元宫及所属寺庙，戳死仁芳法师，绑走德选等四位法师和六位山民，并全部活埋。这是我国佛教徒抗日救亡中最为悲壮的一次事件。几天后，日寇又两次搜山，把三元宫及玉皇宫、九龙庙、屏竹院等十三处庙宇全部放火焚烧，使花果山这座海内知名的庙宇群化为一片灰烬。亭中碑石的背面详细记载了义僧们献身救国的情形。

花果山屏竹禅院

为明代淮安人谢淳舍家开山时所建，曾惨遭日寇焚毁，仅存院门。 1984 年政府拨款重建。屏竹禅院又有松风殿、好生堂、屏竹社等名称，面积虽不大，但在园林设计上却达到了较高的境界。屏竹禅院南花厅是品茶的好地方，用惠心泉的水泡云雾茶，为云台山茶道中的双绝。胡耀邦、谷牧等党和国家领导人曾来此品茗休息。

花果山惠心泉

位于义僧亭上方 100 多米处，这口泉是一井两眼，象征着珠联璧合，心心相印。"惠"就是送给你的意思，你把心送给我，我把心送给你，两个人站在两个井口，在水中可以互相看到对方的影子。惠心泉的泉水特别甘甜，用惠心泉泉水泡云台山特产的云雾茶，怡香留齿。

花果山金镶玉竹

花果山上的金镶玉竹起一种稀有的竹种，是竹子里面的珍品。这种竹子在嫩黄色的竹竿上每节都有一条绿色的浅沟，位置上下交错，此前彼后，好似在金版上镶进一块块碧玉一般，美丽淡雅。金镶玉竹在宋代的文献上便见记载，后渐渐失传。前些年内地发现几百株野生的金镶玉竹，—些植物学家便惊叹为很有价值的发现。后来人们才知道这种所谓失而复得的珍稀品种，在云台山上干余年来—直生长繁衍得很好。1９9３年６月邮电部发行的特种邮票《竹子》，其中第二枚就采用了连云港的金镶玉竹。

激情漂流

花果山景区激情漂流项目位于花果山核心景区，利用景区天然的山涧修建而成的单滑道漂流。它的起点位于定海神针景点，而终点则在九龙桥，全长 1060 米，宽 5米，高低落差 230米。

这条漂流滑道途经十几个 30 到 65 度倾斜度不等的折道，滑道的倾斜角度、转折弯度、冲水量和速度都是专业人士精心设计，既惊险刺激，又确保安全。用于漂流的都是最新型的自动排水船体，游客可以放心游玩。