《西游记》背景与连云港--傲来国的猜想

傲来国的猜想

 《西游记》一开篇，作者拨弄小说家独有的魔杖，从天开地辟讲起，洋洋洒洒地阐述大道，终又轻轻落于东胜神洲，导引出一个光怪陆离的傲来方国。这个徽来国，在书中被指实为孙悟空的国籍，猴子在许多颇为庄重的场合，皆心口如一地报出"乃傲来国人氏。”

  400 多年来，傲来国披挂了无数看客的梦幻和憧憬;几乎所有的批评家都曾为之倾注笔墨，苦苦寻觅。

  就字论字而考，李安纲先生有一种见解∶"傲"与"敖"通。又据《广雅·释言》所载∶"敖，妄也。"有虚妄的意思。如此，则傲来国当是为了标出一种幻境。

  又有人说，泰山有敖来峰，是百回本《西游》将花果山由西域移来 ，借用为东岳一峰。

  查此前的杨本《西游记传》的开关，无傲来国一说，虽然已经把杂剧中的西域花果山搬到东方大海之中，但只说"东胜神洲大海中有一名山，唤为花果山"，不提"海外有一国土，名曰傲来国。"只在为拜师而自报家门"乡贯"时，提到"傲来国"三字。所以，借用东岳一峰之名也罢，所指虚妄之幻境也罢，指说傲来国的《西游》作者对海属地望的熟悉和深知，甚至有较为浓烈的眷念，这一点是很清晰的。

  现代地理学者对云台山的成因研究，歧见很多，较多的人认为当是泰山的余脉，也有人以为非。云台山生成年代也颇为复杂，大多数学者认为是距今 10 多亿年前的元古代早期。

  百回本《西游》的作者不会有较深的地质学知识，可是他对于《西游》故事背景中的一个突出的地名"海州"的古代地望"十分清楚的。除了他本来就注重对海州地史资料的搜集之外，他的挚友淮安知府陈文烛的手中就有一本嘉靖四十三年（1564）在海州任同知的张峰写的《海州志稿》，陈文烛还为这本志书做了序。作为陈知府家座上客的吴承恩，阅读这本志稿的同时，对古海州属于九州中"海岱及淮惟徐州"与泰岱相连的地域概念，当属了如指掌。

  百回本《西游》对淮水和海州津津乐道，征引泰岱的一个支峰，演绎一个神奇故事中的依托，亦为情理中事。

  百回本《西游》进一步说，傲来国的这座山"乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。"这无异于说，花果山是造物主开天辟地最先造成的山峰，"十洲、三岛"皆因它而衍生。

  如此还不够，作者又感叹花果山位置的险要以及根茎的坚固;

"百川会处擎天柱，

万劫无移大地根。"

  好个花果山，经历过无数的劫难却依然巍然挺立、顶天入地;于百川汇聚、万丈波涛的海口，仍旧无变无移!

  至此，我们对《西游记》开篇第一回的回目为什么写作《灵根孕育源流出》，可以有充分地理解了。然而，问题还有;为什么只有百同本《西游》这样写?作者为什么如此热烈而激越、可谓无所不用其极地赞美这座在中华山体中仅仅属于中低山脉、方圆出只有 400 多公顷的半大山包?

  因为这里是作者的故乡，是被及徐、扬二州、承系三皇文明的羽山之巅;因为这里是"敬天礼地，心爽气平"的东胜神州；因为这里是诞生了"文化猿猴"的傲来国。