跨海东渡的先驱---连云港徐福

跨海东渡的先驱
□ 史中兴
巨幅红绸缓缓地掀开，露出高大的花岗石雕像，这位方冠博带、宽额短须的古人，目光正凝注着前方，表露出一去不返的远航的决心，又对那将永别的故土怀着无限的眷恋之情。
他叫徐福，是秦始皇时代的一个方士，故里在今连云港赣榆县。《史记》对他有这样一段记载“始皇……乃遂上泰山，封祠祀…既已，齐人徐市（福）等上书，言海中有三神山，写曰蓬菜、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男童女求之。于是遣徐市发童男童女数千人入海求仙人。”
统一了中国处于权力巅峰的秦始皇，不但要主宰人世间的一切，还要逃避所有人都逃避不了的死神的召唤，于是异想天开地要求长生不老药，于是方士炼丹之风盛行，于是徐福上书入海求仙人仙药，于是秦始皇派遣徐福率童男童女三千人、大量珍宝、五谷种子、各色工匠，渡海寻觅他想象中的三神山而去。
我的目光又落到花岗石雕像上，徐福此行，是去实现秦始皇那个注定不能实现的荒诞不经的梦，还是他自己也做了一个荒诞不经的梦也许他看见过海市蜃楼，把那海中如沉如浮、忽隐忽现的楼台亭阁、松竹林麓、茅舍人物当了真，走向一个看得见的却终不能至的幻境。
也许他明知这是一个虚妄的梦，为了逃避秦始皇对他炼不成长生不老丹的惩罚，故意编造这么一个入海求仙人仙药的骗局来欺诳秦始皇。据说徐福还奏称，此去要找到仙人仙药，少则十五年，多则三十年，看来他是要借机避祸出逃。当时老百姓不堪战乱之苦，从海上飘流出走的已有所闻，不过那是零散小股的。徐福不然，他是藏秘于心，周密筹划，率领一支数千人组成的庞大船队，带着五谷耕作与金属工具的制造技术，声势浩荡地集团出奔。
无论属于哪种情况，这都是一次需要非凡胆量和勇气的冒险。这是一条有去无回的路。找不到仙人仙药，回去只有一死，要求生，只有向前航行。大海茫茫，波涛汹涌，不知何方是归宿。这是一次悲壮的远航。在科学不发达的古代，徐福远航之艰难危险，不会亚于今日的宇宙航行。徐福毅然作此选择，完全是把生死置之度外了。
秦始皇到死也没有盼到徐福归来，但徐福并没有在这个世界上消失。不知他在海上经历了多少磨难风险，最终登上东瀛土地，也不知他洒下多少心血汗水，三千秦人竞在那块陌生的土地上繁衍生息。他们带去的先进生产技术（一个日本学者称之为"尖端技术集团的东渡"），改变了当地以狩猎、捕捞为主的生产方式，开创了日本列岛的农耕时代。因而日本学者为之立传，载入史书，日本人民为之造祠、建墓，尊奉他为农耕、蚕桑和医药之祖。在徐福雕像的揭幕式上，专程来自佐贺、新宫的日本朋友，有一位已届九十高龄，他毕恭毕敬，对雕像表现出的那副虔诚，给我留下深刻印象。
岁月悠悠，徐福东渡已经过去二二○○年，赣榆人民选择在这个时候为长期湮没无闻的徐福建造一座雕像，并且广邀海内外人士参加盛大的徐福节纪念活动，大概看重的是徐福那种大无畏的开拓精神。雕像一侧，深沉浑厚的仿秦古乐声中，象征徐福东渡的大船在男女青年奋力划桨中乘风破浪前进。二二○○年前徐福和他率领的三千秦人就敢于带着视死如归的决心走向海外，这是震慑人的心魄的。但徐福此举，又并不是单凭胆量勇气，珍宝五谷、百工随行，他是做了充分准备的。如果没有这么先进的强大的实力作后盾，等待徐福的就可能完全是另外一种命运了。在纪念这位先驱跨海东渡二二OO年的时候，这一点是不能被忘记的。