莺啼日出晒书台--连云港夹谷山、吴山、子贡山

莺啼日出晒书台

连云港赣榆县西北部岗峦起伏，群岫如烟,夹谷山坐卧其间，却声名鹤立，自有一番说教。

连云港旅游景点夹谷山因三峡一谷而得名,这里以其草丰林茂，谷深莺啼而驰名。当微风吹来，驻足倾听，自有黄莺婉转悦耳的啼鸣之声，清晰传来，山鸣谷应，千回百啭。这就是唐宋以来被许多诗人吟咏并被史志列为赣榆八景之一的"夹谷莺啼"。其实，那美妙的莺啼之声，只是风吹石洞发出的声响，地方志书上称∶"啼不必莺，风微石罅声也。"这种奇绝的自然现象赢得许多人争相而至，一听为快。清康熙五十四年时任赣榆知县单畴书题《夹谷莺啼》诗云∶

光山漠漠水流清，

齐鲁曾传书载牲。

云暗峰顶迷雁字，

风从洞底度莺声。

当年玉帛留残碍，

此明樵渔失旧楹。

圣化亭前频徙倚，

登临不尽古今情。

然而，比"夹谷莺啼"更响亮的是历史上那次"夹谷盟会"上的牛角号声，从此，夹谷山声名鹊起，达到了鼎盛。

孔子来了，来到了夹谷山。孔子是带着重大的使命而来。《春秋·定公十年》载∶"夏，公会齐侯于夹谷"。这是春秋末期齐鲁两国的一次重大会盟，当时孔子以鲁国宰相之职代行会盟大司仪，齐国人想在盟坛上战胜"知礼而无勇"的孔丘，企图用莱人武装劫持鲁国国君。当莱人整齐吆喝着上来时，孔子机警地让鲁定公先退下，而自己挺身而出，向齐君严厉地说∶"两君和好，而曾经被征服的边地的俘虏们用武器来捣乱，这不像是齐君对待诸侯的态度吧!"说得齐景公面红耳赤，无可奈何地斥退莱兵，决定盟好。由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳地方的三处土地还给鲁国。

时间的巨轮碾过了2400多个春秋，群雄并立七强逐鹿的纷攘历史已成过眼云烟，战马萧萧兵车辚辚的会盟亦为陈迹，在夹谷山之阳的半山坡，衰草乱石立着一座明代万历年间的碑刻，碑文"孔子相鲁会齐侯处"八个字依然可辨，古朴苍劲。除碑刻外，山上原有圣殿、圣化亭、魁星阁、夹谷书院等遗迹，皆为红念孔子的建筑，可惜都已圯于时光的尘埃中，夹谷山上还有一块形如踞虎的巨石，上面镌刻着"尼山分秀"四个大字，此为后人歌颂孔子的手笔，也让夹谷山大为增色。"夹谷圣迹成佳境"这里从此成为万人瞻仰、历代游览的胜地。唐代一诗人游毕夹谷，慷慨怀古，挥毫写下咏《夹谷》一首∶

夹山莺啼三月天，

野花芳草整相鲜。

来时不是侏儒死，

空笑齐人失措车。

而明代大理寺正卿裴天祐，登夹谷山赋诗云∶

翠微西近祝其城，

齐鲁当年此会盟。

幽洞云深人已去，

左坛松老月还明。

却兵余焰遗空谷，

罢享流风动发营。

我欲东临寻胜迹，

开尊东麓叫啼莺。

"夹谷莺啼"里，因了"夹谷会盟"黄钟大吕之声的加入，而显得更加高亢，余韵无穷。

同为赣榆八景之一的是"吴山日出"，较之"夹谷莺啼"，自有另一番景致。

吴山，也叫大吴山，此山乃为赣榆境内的最高山，峭拔险峻。据传唐人吴氏觅此宝地归隐山林，得道成仙。

那年我们专程去吴山拍摄电视专题片《日出》，我们是在黎明前的黑夜里动身，坐着手扶拖拉机到吴山脚下的。

正如许多作家描绘的那样，日出的过程是一次壮丽的分娩，是辉煌的过程。吴山日出别具一格∶

天幕渐启，晨星渐隐。东方的天际泛出了一丝鱼肚白，那一丝鱼肚白在颤栗在涌动，在与浓稠的黑暗较着劲，终于，一缕曙光诞生了。从云缝中流泻而出，夹带着五颜六色的浅绯、橙红、金黄、绛紫、胭赤……终于，太阳跃出东方的海面，吴山即刻便辉煌了，吴山好像被镀了一层彤红的胭脂，热烈得快要燃烧起来。

日出时的吴山与浮于海上的秦山遥遥相望，它俩在相互倾诉从前的故事吗?相传秦始皇东巡，夜宿吴山行宫朝观日出，踏神路直抵秦东门再览沧海，霸视东方，企盼长生，即遣方士徐福浮槎海上，拜仙求药，却一去不归，始皇帝等不及了，只好撒手人寰，魂留吴山。

关于一代名士倪长犀曾激情作诗一首，题为《吴峰观日》∶

侵晓吴峰上，扶桑一望间。

鱼龙吹浪沫，天地敛红斑。

海水立千尺，阳光开九寰。

纵观如不远，依约近神山。

这么看来，今古文人墨客脉息相通，感受相似，只是表达的方式不同罢了。

吴山日出，辉煌的还有山脚下的纯朴善良的劳动者，他们的日子过得越发红火。

子贡山是一座小山包，紧傍着塔山水库西端。子贡山借了"晒书台"的光而名气不小。连云港景点旅游攻略

孔子有个学生叫端木子贡，能言善辩，口才甚好，深得老师青睐。孔子相鲁时，曾派子贡去齐国做说客，又从齐赴吴。此行途中，子贡突遭大雨，把携带的书淋湿了，他便登上了赣榆的万松山，打开书囊，把书摊在石头上晾晒。后人为了纪念子贡，便将子贡晒书的山改名"子贡山"，而子贡晒书的那块石头也就叫"端木书台"。令人惊讶的是《光绪赣榆县志》还将其列入全县八景之首呢!

登上子贡山，明镜般的高峡平湖——塔山水库尽收眼底，山映水中，水中有山，波光潋滟，泻洪汹涌，令人爽朗。

文章来源于网络 作者：魏琪 张文宝 赵匡民等编著