连云港二郎神文化遗迹公园

景区概况

连云港二郎神文化遗迹公园位于灌南县城北1 公里的五龙口核心区，国家 AAAA级旅游景区，占地 395 亩，建筑面积 1.6 万平方米。以仿古建筑为特色，以弘扬孝文化为主题，以湿地保护、休闲游乐、生态体验为重点，主要有真君殿、慈孝阁、斩蛟台、团圆宫等景点。

景点介绍

牌坊与山门

进入连云港旅游景区二郎神文化遗迹公园后，首先看到的就是牌坊与山门。牌坊上有两副对联，外面是"辟地成园，看五水汇流，豪唱灌江东去;敬神仰圣，访千古遗迹，笑谈名著西游"，它是由中国书法协会前任主席、现任名誉主席沈鹏先生书写的。对联内容包含公园两大特色∶一是选址五龙口，独具风水，五河汇流，一江东去;二是二郎神公园是以《西游记》文化为底蕴打造的敬神仰圣的道教场所。里面这副对联是"救母劈山，曾让桃山添虎势;斩蛟治水，不容灌水起鲸波"，它由中书协前任主席张海先生书写的，对联内容颂扬二郎神的两种品德，即劈山救母的孝道品德和斩蛟治水、造福百姓的信节品德。中间"杨二郎故里"匾额由中国道教协会会长任法融老先生题写。

走近山门，我们看到，在山门内外共有四幅大理石画像，分别演绎二郎神"忠、孝、节、义"四种品德。山门内，两侧是钟、鼓楼，有"晨钟暮鼓"之说;正前方是献殿，布置的有"神仙二郎天下看"，介绍各种版本的二郎神的传说。

真君殿（二郎神庙）

真君是汉民族对民间信仰及道教中对神仙的尊称。由于二郎神的正义与勇敢而被赋予真君的称号，真君殿中供奉的就是二郎神。真君殿是整座公园的主殿和标志性建筑，包括牌楼、山门、钟鼓楼、献殿、戏台及东西两侧的配殿。真君殿集中展示了二郎神文化及西游文化与灌南的渊源。

真君殿殿内供奉的是"二郎点兵"情景群雕，是由当代著名雕塑艺术家、中国美院谢成水教授亲自制作。讲述的是二郎神在灌河口接鬼王传旨，召集眉山六兄弟共赴花果山降妖捉怪的故事。二郎神清秀俊朗的形象是根据《西游记》中的描述塑造，殿内二郎点兵的群雕，生动形象、栩栩如生。

东配殿，主要展示的是二郎神在《西游记》中两次出场的情景画面，一是第六回"小圣施威降大圣"，捉拿孙悟空的故事; 另一是第六十二、六十三回"射杀九头鸟"，帮助孙悟空的故事。展示民间对二郎神的各种崇拜。

西配殿主要展示的是二郎神与"眉山六圣"的故事。正面这首《二郎搜山图歌》，就是吴承恩展读《二郎搜山图》后的真实感受，他热情歌颂了二郎神英姿飒爽，造福百姓，长保安宁的事迹，这是历代文人中对二郎神评价最高的诗歌。（"六圣"是康、张、李、姚四太尉，郭申、直健二将军）

团圆宫

连云港灌南二郎神文化遗迹公园的团圆宫与真君殿建筑群并列，主要由文昌殿、财神殿、三元宫组成，是人们祈福敬神的场所。文昌殿可求文运昌盛，财神殿可佑财运发达，三元宫则可赐福赦罪。

慈孝阁

慈孝阁是一座三层楼台、四层重檐的单体建筑，高 30.6 米，建筑面积 876平方米。顶部的牌匾"孝行天下"是当代国学大师、著名书画家范曾先生题写的。一楼主要根据二郎神劈山救母以及中华二十四孝等故事，集中展示古今中外的孝道文化。二楼根据廉政文化示范基地的要求，收集了中外名人的廉政故事，集中展示廉政文化。三楼为观景廊台，东可俯畸公园全貌，西可欣赏五龙口风光。

斩蛟台

二郎斩蛟，福佑灌江。我们现在所在的位置是斩蛟台，它演绎的是二郎神斩蛟治水、造福百姓的故事，以雕塑、坛台等方式，再现二郎斩较除害治水佑民的壮阔场景。斩蛟台四周有斩蛟治水故事浮雕，中间是五龙口地形图。

亲水广场

五龙聚首，风水宝地。这里是被称为"福禄寿喜财"五龙的南盐河、北盐河、武障河、南六塘河、老六塘河五河交汇之处，故称"五龙口"。请尽赏神奇水景，静沐湿地风光。放飞愉悦心情。

滚石坝

几块滚石，一段辉煌，这里是灌南清代最大的水利工程遗迹，讲述了灌南先民拦截溯河而上大海潮的一段历史，曾经是“灌河八景”之一。诗人王庭湖有诗云：“坝滚淮流声似雷，波翻浪涌雪成堆。非关海若催潮至，未必钱王射便回。”

武障古渡

慈孝阁北侧立着一块石碑，上刻武障古渡，那就是武障河古渡口遗址。清代学者管干贞有诗：“古渡人喧雨乱飞，一竿袅袅得鱼肥。有时纵入清冷去，出海初三月上衣。”孤舟老翁，老树流水，喧闹繁华中让人顿生穿越之感。

知识扩展

Knowledge expansion

二郎神的传说

中国民间有关二郎神的传说，流传久远，他劈山救母，斩蛟治水，神州大地不少地方都有他的香火。由于全国各地都有供奉二郎神的文化传统，但各地供奉的二郎神其实是不一样的。有的叫李冰，有的叫李家二公子，有的叫赵昱，有的叫羊难当，还有的姓邓。姓孟，姓张，大概有近十种。

二郎神文化是"西游记文化"的重要组成部分。《西游记》书中第六回有二郎神杨戬"斧劈桃山管救母，性傲归神住灌江"的叙述，更有与孙悟空激战灌江口的精彩描写。在灌河沿岸世代相传许多二郎神的奇闻故事。据多部文学作品记载和专家考证，二郎神驻守的灌江口就是现在灌南的灌河口。"二郎神的传说"已被列入省级民间文学类非物质文化遗产

受灌河滋养的杨二郎，则是集各路二郎神优秀品质之大成，他刚直公正、英武神勇品质中，更多了一份至孝纯情和路见不平、拔刀相助的义气;他显圣护民、神通广大，是百姓惩恶扬善、平安康宁的寄托。

现在的二郎神虽然是民间神或者也可以称为道教神，但追根朔源，他的文化原型却来自佛教。佛教中有位护法大神叫毗沙门天王，勇武善战，传到中国后成为唐朝的战神。凡是出征打仗，都得扛上画有这位天王像的旗帜。后来，这位天王一家的地位下降，天王成了佛教寺庙中看门人，也就是四大天王中手抱琵琶的那位北方多闻天王。他的三太子哪吒成了托塔天王李靖的儿子，二太子独健则流落到四川都江堰安家，在治水英雄李冰父子的二王庙旁边建了一座小庙，称二郎神庙。