连云港东磊旅游风景区

连云港东磊旅游景区
景区概况

连云港旅游景区东磊景区坐落在连云港海州区南云台山系围屏山中，海拔315.6米，紧靠云台街道东磊村，其东为招崖山黄崖顶，南临南岛公路，西为万年山，正南是凤凰崖，北为金牛顶，面积约为9平方公里。
东磊景区以延福观为中心，诸多名胜古迹和自然景观分布在延福观周边1800 亩区域内。境内有八百年树龄的"中华玉兰花王"，怪石嶙峋的石海、生长茂盛的金镶玉竹和道教圣地"延福观"。
东磊自然景观有五大特色∶一红∶指东磊盛产樱桃，由于群山环抱，土壤肥沃，气候湿润，成熟期比附近其他地方早，且品质优异。每年小满前后，树丛间朱樱点点，游人可以在弯弯山道上观赏红男绿女采摘樱桃的佳景。二黄∶指满山遍野的银杏树，每到秋天，满山遍野，一片金黄。三蓝;两岸山岩壁立，林深草茂，水色碧蓝。四白;每年清明节前后，千年古玉兰花开，像瑞雪一样堆满枝头。五黑∶指的是东磊块块山石错落叠压，前推后拥，素有石海之称。

景点介绍
东磊景区---三磊石
三块巨石，上中下交错叠在一起，上阔下削，相互堆迭，形成一个高耸而壮伟的奇观。说象形可以，说会意也可以，的的确确是一个"磊"石，犹如鹤立鸡群，引人注目。临近仰视，大有倾斜欲倒之势，令人望而生畏。三磊石上镌有"磊磊落落"、"重来东磊"等。

东磊景区---东磊龙潭
"龙潭风雨"是云台山二十四景之一，指的就是东磊龙潭。《云台山志》〔清乾隆37年（1772年）编印〕对此就有形象地记载∶在四面陡峭的山壁下面有一个龙潭，深约二丈余，传说有龙藏身之中。待暴风骤雨的时候顷刻之间天上的云彩与龙潭就相连在一起了。并且潭内先有吼声出现，居住在山中的山民们听到吼声，就知道大雨将要到来了。

东磊景区---东磊龙池
位于东磊景区龙潭涧中。池中碧波荡漾，两侧山岩壁立，雨水季节，瀑布高悬，如瑶池仙境。传说这里是龙王的避难行宫，孙悟空三番五次大闹东海龙宫，龙王想"打不过你还躲不过你吗?躲到什么地方呢?经一番调研，最终选在山清水秀的东磊。东磊距花果山仅十余里，为何要躲到孙猴子的眼皮底下?俗话说"最危险的地方也是最安全的地方"。民谚有"龙池洗洗手，活到九十九"。

东磊景区---镜潭
大家看到的这个水潭，水面平静如镜，水中两岸山林倒映，我们将它称为镜潭。镜潭上方原本是修建于上个世纪 60年代的水坝，准备将水坝里的水通过管道送到发电机房，再利用水的高差势能来发电。没想到几十年后却为景区添了一个景点。

东磊景区---东磊石海
东磊石海是上万年前强烈地质运动形成的天然奇观，也是东磊景区的主要特色。满山遍野无数巨石密布于山坡，如波似涛，连绵起伏。山上的每块石头都有一个传奇的故事。石海中的怪石大都与《西游记》有关，比如∶哮天犬所变化的神犬石，憨态可掬的八戒崖等，可以说是《西游记》人物的王国。

东磊景区---石海峰
一块巨石上刻有"石海"两字，为怀素草书。石海名称由来，据《云台山志》记载，中国有四海∶四川峨眉山云海，贵州镇安寺树海，杭州西溪花海，连云港东磊石海。清朝文人谢元淮诗∶"海水高如山，山石多于海，磊阿各争奇，是名为东磊。"石海中岩石错落叠压，形成无数石洞，外险中虚，孔穴相通，别有洞天。

东磊景区---延福观
延福观是道教寺庙。门的上方石刻牌匾"敕赐护国延福观"，为明朝天启六年（1626年）朝廷所立。根据道教起源、民间传说、石刻牌匾和观内生长的玉兰花王（800多年树龄）及其他古木综合推测，延福观起源于汉朝，兴盛于唐宋，敕封于明朝。清光绪十九年（1893年）的《重修延福观碑记》记载，延福观"讲殿叠起，房庑连属，丹槛炫目"，可见当年的规模和气势。观内供奉之神为三官大帝，相传天地水三官大帝是三圣尧舜禹的化身。明代曾任翰林院编修的夏曰瑚有一副对联∶"海上蓬瀛此为一座，山中宰相今得三公。"

东磊景区---玉兰花王
玉兰花王是连云港东磊景区的标志性景点之一。沿围屏山有4株古玉兰树，其中一株高17.2 米，树围3.36米;—株高17.6米，树围2.39米，树龄均在800年以上，树龄、树高、树围均为中国玉兰之最。每年清明前后，繁花盛开，清香迷人，文人赞其为"玉兰仙人"。清代两江总督陶澎赞曰"奇石似人花下立，仙人如鹤竹间来"。2005年发行的《玉兰花》特种纪念邮票，第一张就是东磊玉兰花王。白玉兰为连云港市市花（市树银杏树）。

东磊景区---金镶玉竹
详见花果山景区"金镶玉竹"栏目。

东磊景区---小蓬莱题刻
东磊景区延福观后的围屏山悬崖峭壁如斧劈刀削，留有历代达官显贵、文人墨客题刻数十处，其中著名的"小蓬莱"、"群仙聚会"、"仙家乐境"等。据考证，这里就是李汝珍《镜花缘》中"小蓬莱"创作背景地，书中唐敖、唐闺臣等人从小蓬莱升入天庭成为神仙。

知识扩展
《镜花缘》的地理原型
被鲁迅先生称为"论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已"的《镜花缘》，是清代长期居住在连云港市板浦镇的直隶大兴人李汝珍呕心沥血30余载，创作而成的古典长篇小说。
李汝珍，字松石，号松石道人，生于乾隆二十八年（1763年），卒于道光十年（1830年）。乾隆四十八年（1783年），李汝珍的兄长李汝璜赴板浦任盐课司大使，年方 20 的李汝珍随兄长到此，居住在镇东的盐运分司衙门后院西厢房里。
由于李汝珍在板浦"久作寓公"，所以《镜花缘》中充满了海属地区的方言土语和风物民情，处处打上古海州、板浦、云台山的烙印，有着浓郁的海属乡土气息，简直就是一部古海州地区社会民俗志。
《镜花缘》中，几乎有一半的篇幅是描写秀才唐敖、商人林之洋、船老大多九公和唐小山等人的几次海上旅游生活。书中描写林之洋等人所到之处，总是把船靠岸，或停在山脚，再就是收口，全书竟然没有一个"港"字。原因就是因为李汝珍生活的时代，海州地带虽有古港，但却只称"口"，所以林之洋们也只好"收口"。至于船进港靠岸为什么不叫进口，而叫收口，乃是海州湾渔民风俗禁忌所致。直至今日，渔民们还是用收口、收港、收岸，而不用进（入）口、进（入）港来称呼。
连云港云台山东磊是李汝珍《镜花缘》中描绘自然风情的主要参照地。《镜花缘》中的小蓬莱是个神仙境地，是由人间步入天庭的门径。在东磊延福观后有"石门玉女"景点，石门是一条东西向的岩层裂隙，犹如大山开了一扇门。石门中泉水争流，叮咚成韵，谓之"焦石鸣琴"，刻勒于石门之上。石门之西，有石刻"小蓬莱"等多处题刻。更妙的是，东磊"小蓬莱"刻石的书法体势竟然和清代版书《镜花缘》绣像上的"小蓬莱"完全一致。
连云港景区东磊的主庙延福观是道家的香火胜地，清《嘉庆海州直隶州志》载∶"云台道观以此为盛。"李汝珍在《镜花缘》中一再自称是老子之后裔，不能不说和延福观有渊源。
延福观右下方的镜石也和《镜花缘》关联甚紧。镜石约五六尺大小，石面平整，布满云母矿脉。每当旭日东升，镜石便反射晶莹，流光溢彩，好像真正的古镜。《镜花缘》是书名，寓意有"镜花水月"，书中小蓬莱带，还有镜花岭、镜花冢、水月村等，这是不是当年李汝珍由镜石而引起的联想呢?
东磊附近的渔湾古时是一个渔村码头，山脚下常年停舶渔舟。李汝珍久寓板浦，不仅对这里的山川名胜很熟悉，还多次和亲友出海航行。他肯定有过在渔湾码头出海收口的经历，这使他或多或少地在实践中获得了一些在海上航行的体会和知识。同时，渔湾之涧为云台山诸涧之冠，涧深水湍，秋冬不涸，也可与《镜花缘》中关于涧沟的描述相映照。还有，云台山一带的食货物产、飞禽走兽、水利设施，许多都在《镜花缘》中得到了生动的描写。据说李汝珍是个有心人，在听到人们传说的奇闻轶事时，随即用笔记下，就像《聊斋志异》作者蒲松龄和《二十年目睹之怪状》的吴研人那样，着意于素材的收集，然后经过思考、剔选、渲染、夸大、发挥，融入到创作中去。
正是和海州云台山结下的不解之缘，才使李汝珍这位"于学无所不窥"的才子，"另具一副手眼，另出一种笔墨"，创作出"无一字拾他人牙慧，无一处落前人窠臼"，不同于写历史上重大政治、军事斗争的《三国演义》、《水浒传》，不同于写家庭、婚姻、爱情的《红楼梦》、《金瓶梅》，不同于写仙佛神妖的《西游记》、《封神演义》，不同于颂扬清官和武侠的《侠公案》、《三侠五义》的独特奇书《镜花缘》。