六神台上--连云港伊芦山佛教摩崖造像

六神台上--连云港伊芦山佛教摩崖造像

"山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵"。海拔不足二百三十米的伊芦山（图1），虽算不上什么名山大川，但却是五岳之首--泰山的余脉。

连云港旅游景区伊芦山又名"大伊莱山"，山景优美宜人，相传曾是商代大臣伊尹晚年结庐退隐的地方，秦末这里又走出了西楚霸王项羽的部将钟离昧，明朝知州王同在此寄情游玩时，更是留下了许多墨宝。加之山中的摩崖造像、文字题刻、奇泉、奇茶、奇洞…使此山独具风韵。其中六神台更显得特殊。

六神台，六神台，上去下不来"、"要上六神台，打口薄皮材"。这些古老民谣，在伊芦山远近不知传诵了多少代人。

第一次爬伊芦山登六神台是在1986年3 月7日，和本单位的陈君去调查伊芦山文物情况。我们的行程是从伊芦山西山头开始的，峭壁陡崖、万石峥嵘，十分凶险。同行的文化站彭站

长边走边介绍∶伊芦山原是一座海岛，由于年代久远，海陆变迁，形成了这座海拔不过200来米的小山。商朝宰相伊尹曾在此隐居，故而得名——大伊莱山。远处望来，此山因像古代玉器——玉如意形，又叫如意山。《史记·淮阴侯列传》载∶项羽故将钟离昧家住伊芦;《后汉书》载∶朐有伊芦。此山风景优美，引来了许多文人墨客，佛道诸教都有人前来驻足，修建庙观，题咏勒石。忽然"龙神岩"三个大字引起了我们的兴趣，彭站长道出它的来历∶"龙神岩"刻于光绪二十二年（1896年）。那一年春，伊芦山附近地区发生了干旱，麦苗枯黄，人畜饮水困难。于是当地集资做雨会。男女老少齐到云龙潭下求雨……，果然求来了一场春雨。于是用做雨会剩下的钱，请当出宿儒陈开山书写"龙神岩"三个大字，刻于巨大石壁上。

缓缓上山，在绝壁或草海之中存有多处书法石刻。除了"龙神岩"外，还有"月泉"、"更衣处"、"衔杯处"、"云关"、"含光"、"翠壁"、"云龙潭"、"廖世昭题刻"、"三生石"、"第一峰"等题刻，篆、隶、行、楷，诸体皆备，风格各异，其中"云关"气势磅礴、衣处"、"衔杯处"流畅隽永，"月泉"、"三生石"古拙质朴，观后方能领略历代书家的深意。另外或像狮子张口、或像老龟爬山的嶙峋怪石，也别有一番景致。

沿西峰山脊向东，再翻过两个小山头，便到了六神台。六神台位于伊芦山西部分水岭北侧一座兀立的孤峰中，四周是陡峭的石壁，下边有小竹、灌木，还有一些小树和苍藤，生长盘缠于石上。据称，下雨的季节有瀑雨自石上泻下，这里岩石比较湿润，遮蔽着可供向上攀援的石隙，不熟悉的人是很难找到"六神台"石窟的。在彭站长引导下，借助石窝，手脚并用，不费什么力气，很快爬上六神台。所谓六神台（图2）其实就是六尊雕像，凿刻排列佛像5尊，力士像1尊。刻在窟内东壁上，这就是"六神台"之名的由来。五尊佛像趺坐于莲台，面腴丰满、慈善，神态安祥。最南端力士像则暴眼圆睁，面目狰狞，双唇紧闭，上身裸露，肌肉饱绽，着短裙，双臂上举取托住洞顶之势，一足跨步，作云步形，俯视峰底，周身飘带环绕。高浮雕给人以力量的美感。"六神台，上去下不来"，"要上六神台，打口薄皮材"，从六神台下来，要是初来乍到的，你会为下来而大伤脑筋，胆小的人俯瞰崖下，顿觉山下怪石、险峰、树木都在眼前旋转，足下的六神台似乎也将断裂，有连人带石凌空飘向云海之感。下山的过程中我吓了一身冷汗。南面峭壁上有一巨大的"人"字形石槽，沿石槽有多个方形石窝，为人工雕凿。扒开小竹林，到石壁前细看，见壁上有许多小龛，龛内佛像有坐有立。有许多一佛二弟子像。下端的佛像有的还有莲花底座，半掩于泥土和藤蔓之中，佛像虽历经沧桑，大部分毁蚀不清，但仍尊尊可数。

彭站长抽着香烟，徐徐道来陆凌霄遇仙的故事∶"很久以前，伊芦山周围遇上大旱，只有六神台前有两口甜水井。有一天，北山十里外小浦村，有叫陆凌霄的人，到六神台下挑水，听到峰顶上有人讲话，他攀上顶峰，看到两个须发皆白的老者在石台上下棋，他默不作声在一旁观战。看罢多时，忽然想起自己还要挑水，急忙下山，见扁担和水桶早已烂掉，自己站在那里发呆。两位仙翁顺手拽了两根葛藤把井口拴起来，让他拉回去。但人间已历经几世，如有不信，峰顶上还有一个棋盘呢!"去年夏天，天气炎热，一位北京来的教授来六神台考察，我是扛着竹梯陪他看了六神台。下山后，教授认为六神台是一处唐代的佛教艺术遗存，壁像毁于晚唐的武宗灭佛。在江苏省，同一时代、同一风格的还有南京栖霞山、徐州云龙山二处，而六神台的佛教造像保存得最好。"听完故事，阳光已经当头直射下来，听说山南还有石刻，便忍住疲劳，再次爬上主峰，沿着羊肠小道，便走进竹海之中。

向右拐，则可到达上洞，由于洞壁光滑，回声甚大，游人在洞里说话，嗡嗡声不绝于耳。洞有5—6平方米，高有1米多，若是站在洞口喊叫，立即便听到回声的应答。洞壁上，有明嘉靖年间海州知州王同题刻的"云洞"两个行书大字，其笔划若断若连，流动中见稳健。云洞，告诉你这是云的世界，不知从什么时候开始，远近的乡门，便根据该洞出云有雨，收云晴天，来安排农事。竟成了当地的气象预报，当地民谚曰"出云一条线，收云一大片""白云风，黑云雨，乌云滚滚下大雨";"春天出云有雨，夏天出云炎热，秋天出云多凉风，冬天出云要下雪"。

出了云洞，沿着茫茫竹海的小道下来，便可见山坳丛林中露出一个屋顶，那就是中庵。遗憾的是，许多昔时景物都荡然无存了。紫藤、皂角、松柏、桂花树……这些曾在中庵里反复出现过的景色，如今面目全非。看到残壁断垣，难道这是后人怀念钟离昧修建的中庵吗?难道这是香火很旺、佛号钟声、禳灾祈祷的中庵吗?难道这是后来又成了"洞真观"为劳苦百姓治病消灾的中庵吗?真有些煞风景。也许只有"奇泉"是例外吧?"奇泉"两字运笔如行云流水、于疾中见涩势，有一种飘逸的美感，一看到这个景象，你的情绪又会为之一变，感到精神焕发，当用双手捧饮甘甜、爽口、清凉的泉水时，泉甘清冽，沁人心脾，能赶走您的口渴和疲劳感。这右清左浊二泉，清则清澈见底，浊则浑然如浆。据说，东浊西清，相通而不相浸，泾渭分明，煮沸清水却有沉淀物，浊水却无沉淀物。用东井水沏茶茶叶很快沉入壶底，西井水却迟迟不肯沉落。还有一奇就是用奇泉水酿制酱油，就是在炎热夏天，场地上也不见苍蝇，其味绝佳。

出了中庵，沿石阶而下，你会看到王同题的"高山流水"四个楷书大字，字径1米多。其起笔、收笔方中带圆、蓄力凝重，结构疏而不散，笔划粗而不臃，颇见功力。山脚下，你还可以看到一人抱不过来的巨松，传说是薛仁贵的扣马松。

欣赏伊芦山的风光，只要有充足的时间，还可以到大、小天池游畅一下竹海风光;去伊芦山东麓，还可以在石佛寺旧址上欣赏百年银杏，抚摩一下静静仁立在草丛中的无头石佛;了解一下当地淳厚朴实民情，走不完看不够。在这里每一处的山、水都是那么清纯秀丽。美就美在没有受到任何污染，好多山景，直到现在也没有命名呢!但正是这一点使伊芦山更保持着天然的秀色，那是多么诱人的杰作!

伊芦山犹如一座美丽的、丰富的大自然艺术博物馆，它经历数以千载的风风雨雨，背负着历史的厚重∶看看那文字题刻，看看那覆船形的藏军洞，看看那尊无头石佛，更应该看看六神台的佛教造像。

六神台还是一块未经雕琢的璞玉。1995年4月，六神台佛教造像被省政府公布为江苏省文物保护单位后，省、市、县政府非常重视这处宝贵的文化遗产，拨出巨款作了护栏和通往山下的石级道路，加固崖体保护并派专人管理看护。这都包含基层文物工作者付出艰辛劳动。今天在30多万伊芦人精心合力打磨下，六神台会像新疆和阗玉一样更加美丽动人的。

在六神台峰顶那块平坦的石上，刻着一个棋盘，六条横线与六条竖线，排列交叉，是流传于海属地区的"六路州"，是简化了的围棋。这里就是传说中神仙下棋的地方。清代海州学者吴振勃有一首咏伊芦山的诗中说∶"邂逅仙缘未可期，幽岩曲径鲜花滋。不知阅尽人间世，消得山中几局棋。"自己作注∶"仙人棋。相传山有石棋枰，寻之每不可得。"令人惋惜的是这位老先生当年没有找到一个好向导，只好慨叹仙缘不可期了。今天，游人游览伊芦山，不妨在六神台的石棋枰杀上几盘，也来结一结仙缘。