连云港花果山九龙涧

仙风活水九龙涧--连云港花果山九龙涧

欲上连云港景区花果山，先过九龙桥，桥因涧而立，涧因桥而名。

九龙下山，风云际会于这隘口，并作一脉，奔涌入海…….想是有缘人来此，拜三元大帝，谒福地洞天，已先从九龙背上踏过，飘然中竟修得半仙之体，才不惧七十二洞妖魔，琵琶岭上鬼怪。

一座灵山，一部奇书，无限神神秘秘似乎大都若隐若现于这气势非凡的九龙涧中。

雾，无声地湿了歌曲一样的山涧;风，悄然掠过琵琶岭葱笼林梢如爆如丝般秀发。疏枝茂叶间柔光似老中医娴熟的针芒，内烁得涧中鹅石如西风抖落《漱玉词》中段段醉人的小令……九龙涧将来自洪荒的等待，就这样静卧群山，静静地、悠闲地，在溪流潺潺中，在泉漏叮咚间，一页页数着被岁月撕去的浸得发黄的历书……

终有一天，那位留芳后世的淮海浪士于微醉微酣间鬼使神差般误入九龙涧，古蔓缠绕，林岩峥嵘……飞流、怪石油然使其眼前一亮，厚积于胸的神奇故事，如潮信骤起，涛裂危岸，直叫他兴奋得不顾一切地奔琵琶岭，临水帘洞，于是泉眼大开，才思如涌，终成那部旷世奇书《西游记》。

连云港花果山景区九龙涧如九条苍龙盘绕在琵琶岭下。这郁郁葱葱的琵琶岭据说是琵琶精被大圣制服以后，便变成这条岭永远地卧于九龙涧之上。当地人则将其称作"九龙戏琵琶"。

在九龙涧中跋涉，可尽览神奇跌宕，移步换景的妙趣。若是多雨的夏季，九龙涧中常现仙云萦绕，时闻瀑吼如雷，清人吴恒宣《九龙潭观瀑》诗曰∶"万壑同趋人沧海，长虹半挂青天外。虬枝盘错鼓风涛，烟云深锁神仙界……山中怪石多离奇，随波乱落流星驰……分明九涧交节流，苍龙咳唾空中泻……相传此岭本飞来，丹砂白石凝仙胎......”

在诗人笔下，九龙润真地脱俗成仙境，烟云深锁，遥闻击筑弹琴般溪水，虎啸熊咆般瀑鸣，在这惊心动魄间，怪石奇木都活上了仙气，一尊尊于千年酣睡间，瞬间复活，或为桃仙李精，或为狮王虎怪…

九龙交汇处的九龙桥，是花果山的主景之一。九龙桥位于南天门和前顶之间，据冲扼要，成为人们前往三元宫进香的必经之路。唐宋期间，庙僧便用石板垒起简易小桥，但屡被山洪冲毁。明万历年间，三元宫重建，顺便修建九龙桥。桥长33.4米，宽8米，砖构拱桥，工艺精湛，于这江苏最高的云台山上，堪称一绝。清人吴进曾作《过九龙桥》诗∶ "珠宫在云岩，长桥跨河芷。阑干白玉石，团团雕琢美。上凌千仞峰，下流百尺水。石罅挺高树，垂垂阴四被。心骨自生寒，不待山风起。岭头下疏钟，引客路迤逦。"

九龙桥碑记云∶"……其地也∶春山花发，若雾若烟，泉水叮咚，如管如弦;夏雨骤至，万壑雷鸣，水溅峡阔，山撼崖崩;秋岭松翠，银杏叶黄，水碧染涧，藤红映霜;隆冬流湿，石骨凌增，冰妆玉溪，雪砌银虹。"

此段碑记将九龙桥四时之景早已描写得淋漓尽致，以目观赏，用心领会，成佛成仙，想是早成定数。

桥畔有千年银杏，世代沧桑，隐隐龙钟间，仍有葱郁之气。摩天之木绿荫如盖，将个偌大九龙桥几乎罩得严严实实，于是，这桥更成了夏日游人无限留恋之所，于此间小憩，涧口爽风驱汗，桥下水气逼人，松涛盈耳，花香醉人，时闻三元宫钟声悠扬，有心人定会恍然有悟，故有"桥头静坐半日，修行不下三载"之说。

九龙桥南去咫尺，便是九龙将军庙，清两江总督陶澍题联为∶"倚树论功名，爽籁流声清涧壑;在田占利用，甘膏洒润普桑麻。"桥北为茶庵，原供游人休闲茗茶之所，现为吴承恩纪念馆。陶澍题庵联∶"云水漫匆起，半日闲谈僧院竹;海山还历历，一庵同吃赵州茶。"

经九龙涧水滋润出的竹为名竹，茶为名茶。这带的金镶玉竹，竿上青、黄相间，乃世之罕见的珍稀植物。而云雾滋润的云雾茶，又为茶中极品，若以九龙涧中泉水冲而品之，实为神仙般享受。

春秋之季，煦日暖风入涧，更有种悠然入仙般感受。在这静谧的山谷，肩负琵琶岭，臂挽怪石园，会油然生发些许奇想;你会想像《西游记》里的琵琶精其实美得一如纯情少女。风姿绰约的可人玉女，不就是渴盼得到一餐唐僧肉吗?长生不老的诱惑勾起了她的贪欲，但这点欲望似乎并未超越人性界定的那方雷池。而作为一心向佛苦心修行的唐僧，既然对佛祖顶礼膜拜，为何不仿学一番佛祖那则著名典故∶佛教中说佛祖修行时见到一只快要饿死的老虎，便睡在那里给虎充饥。虎会伤人吃人，而《西游记》书中却并未交代琵琶仙子吃了唐僧肉后会肆无忌惮，涂炭生灵。

从这点看开去，唐僧修行尚浅。其实，唐僧的私心早已冲淡了佛性。当初面对通天河波接连天，是千年老鼋慷慨驮他过去，老鼋的惟一要求是请他向佛祖代问一声∶何时能成正果。而他只顾忙自己取经一事，全未把老鼋的嘱托记在心上。看怪石园里，那尊老鼋仍执著地伸脖翘望，似在等候终会来自西天的音讯·….….

九龙涧、怪石园，栩栩如生的每一怪石，都有耐人寻味的故事，在这幽谷，在这灵涧，你尽可以放胆去想，潜心去悟。

九龙如练，涧气如烟，这重重练虹烟波，为何被来自南天门的仙风日夜吹拂，却总是吹了又聚，淡了又浓了呢?