连云港花果山上听鸟鸣

花果山上听鸟鸣

翻飞多好鸟，婉转弄芳辰。听花果山鸟鸣，最好是在春天里。

连云港花果山林深叶茂，又是南北气候相汇之地，很适合鸟类栖息。"鸣声叫彻晨空，令人如醉熏风。"在草木葱翠、百花怒放的春天，婉转悦耳的鸟鸣是花果山一道独特的景观。如果你在春天的早晨，悄然走进林间，品评奇花异木飘散的自然的芳香，聆听百鸟齐鸣的如歌的吟唱，你仿佛置于鸟类的乐园、交响的世界----

晨光曦微，红尾鸲抖动着浅红色的小尾巴，在树枝上东跳西跃，一面啄食昆虫，一面放声歌唱。在红尾鸲的唱声中，长着橘红色胸羽的红胸鸲也醒来了，它也发出银铃般的鸣叫。在早晨明媚的阳光中，树莺、燕雀、太阳鸟等也叽叽喳喳地加入到这个合唱队来了，在百鸟争鸣中，瑶草奇花不谢的花果山呈现出一派鸟语花香、生气勃勃的景象。

古今中外，骚人墨客，为鸣唱的鸟儿吟咏过无数感人的诗篇，雪莱写过《云鸟曲》，古印度史诗《摩诃婆罗多》中也唱出：“无忧树花果装饰枝头，怡人心灵呵鸟儿啁啾"的咏叹。孟浩然的"春眠不觉晓，处处闻啼鸟"更是脍炙人口，妇幼皆知。白居易也有"耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通"的诗句。能歌善舞的黄莺更是博得古人特别的赞誉，有诗道∶"剪刀谁与舌，珠玉合为喉;为传幽谷意，如见故人心。"陆游的《鸟啼》里也有"野人无历日，鸟啼

知四时"的名句。

连云港花果山上的百鸟争鸣，我们先从喜鹊说起。喜鹊自古以来就受到人们的欢迎，《西京杂志》里说，"干鹊叫而行人至"，因此，民间流传着"喜鹊叫，喜将到"的说法。"鲜鲜毛羽耀明晖，红粉墙头绿树林。日暖风轻言语软，应将喜报主人知。"（宋·欧阳修）"马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。怪见溪童出门望，鹊声先到我山家。"（元·刘因）更把人们对"喜鹊报喜"的心情抒发了出来。

也许是花果山得到《西游记》里各路神仙的点化吧，一直生活在长江以南的红嘴相思鸟，近年也出现在花果山的密林中。相思鸟的翎毛华丽多彩，叫声清脆。与此类似的，还有外形秀丽的金翅雀。金翅雀成群结队地上下翻飞，犹如起伏不定的波浪，一边飞翔一边鸣叫，声音仿佛悠扬的女低音，柔声细语，音韵曼妙。而叫声如行云流水的黄莺更像是欢乐的林中公主，在清晨、中午、黄昏的绿树丛中穿梭飞行，或金光一闪，转瞬即逝，或扇翅腾起，点点星星，艳丽悦目，或双双对逐，绕树飞舞，互相唱和。

这种黄莺又叫黄鹂，自古以来就是文人学士雅颂的对象，“打起黄莺儿，莫教枝上啼。"这是古人的诗句。杆甫更是有歌颂黄鹂的名句，“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。" "映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。"梅尧臣的《黄鹂》诗描绘的更为形象，"最是好音最好听，似调歌舌更叮咛;高枝抛过低枝立，金羽修眉黑染翎。"是的，正是由于黄鹂体态优美，擅长歌咏，而成为历代文人黑客"借鸟抒情"的主要对象。"莺歌燕舞"历来在人们心目中就是美好事物的象征;"千里莺啼绿映红"寥寥数字，更写出了富有个性特色的美丽春景。而更为寻常的布谷鸟的阵阵啼鸣，像是在催人不误农时，真不愧是"春的信使"。宋代蔡襄有诗云∶"布谷声中雨满犁，催耕不独野人知。荷锄莫道春耕早，正是披蓑叱犊时。"陆游也有诗曰∶"时令过清明，朝朝布谷鸣。"布谷鸟学名叫杜鹃，广泛流传的"望帝春心托杜鹃"的故事，说的是古代蜀国有个叫杜宇的人，做了皇帝后称为望帝，后来死去，化为杜鹃。郭沫若写过一篇《杜鹃》，说"杜鹃是不会营巢的，也不孵卵哺雏。……它的习性专横而残忍。"我觉得"专横而残忍"有过，小时候我常常看到布谷鸟被"柴喳喳"围而攻之，被喜鹊赶出巢穴。布谷虽然有不好的育雏习性，但它号称森林卫士，喜吃松毛虫，应该得到同情和赞许。

绿树成荫的花果山，因为有了鸟语而花香花艳，因为有了鸟语而云轻雾淡。在花果山上的鸟类家族中，评多鸟儿都是迁徙而来，然后又落居花果山的，如能歌善舞的百灵、歌鸲，混驯的白头鹎，可爱的红耳鹎。特别是白头鹎，我们小时候都叫它白头翁，它的温柔、善良，可以说是鸟类的楷模。白头翁好双宿双栖，常被画家、诗人作为绘画、吟诗的对象，被借喻为夫妇和好，或象征为白头偕老。"山禽原不解春愁，论道东风雪满头。迟日满栏花欲睡，双双细语话未休。"就说的是白头翁。"叽——咕儿，叽--咕儿"，这就是白头翁的叫声了。

如果你有闲暇，在春日的明媚阳光里，约三五好友，穿行于连云港花果山的绿树丛林中，那些体态优美、羽色艳丽、鸣声婉转、风姿绰约的鸟无不伴随着你，特别是那种纯自然的鸟鸣，能荡涤你心灵的尘埃，洗净你思想的陈垢，唤醒内心的纯真和明净。来吧，花果山的鸟鸣，也是我们心中原始的歌唱。

文章来源于网络 作者：陈武